Chuyện kỳ bý, huyền hoặc trong quá trình khai hoang từ thế kỷ 19 của gia tộc em.

Thông Bảo Liên said:

Thắc mắc chỉ duy nhất 2 điểm. Nếu là do một chữ "duyên" như Phật nói. Vậy là người nào thành Phật thì số đã định rồi. Duyên đã hội tụ vào người đó để người đó thành Phật. Vậy thì những người khác không có "duyên" thì sẽ thế nào?
Và nếu mỗi kiếp tính cách là khác nhau. Vậy thì bây giờ mình giàu thì ăn chơi cho sướng. Cần gì phải tu để 1 thằng ất ơ nào đó ở kiếp sau hưởng. Chắc gì nó sẽ tu tiếp mà không phá công sức của mình?
Vì Phật giảng không rõ ràng, và trình của sư tăng ngày một kém. Nên nhiều người lâm vào u minh. 1 là tu theo kiểu mặc cho số phận. Cứ lâm râm kinh kệ rồi giữ lòng tin rằng mình sẽ được "giải nghiệp". 2 là tự chế ra giáo lý theo hiểu biết của mình rồi gắn vào mồm Phật. Cứ thế biến tướng từ từ rồi... diệt hoại.
*
**
***
Tóm lại mình thấy Phật giáo nó tương đồng với triết lý của Marx. Phải buông bỏ sự ích kỷ mới thành công được. Một người phải hết lòng vì người khác mà không so đo "vì sao tao làm khổ hơn mày mà hưởng lại như nhau" thì mới thành công được. Con người mà buông được sự ích kỷ thì khỏi cần nhân quả vô thường nào chứng. Tự thân người đó đã là Phật rồi.

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

ừ nhỉ có thím kia nói t mới để ý fen trộn đạo phật với đạo thiên chúa vào làm gì vậy ???

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Chiếu theo góc độ của thím, tôi có thể suy ra là thím đg ở vị trí là có được tiếp xúc với bên Phật giáo (có thể là nhà theo Phật giáo hoặc là gần chùa chiềng, cũng có thể cả 2).

Và thím sẽ thấy rằng, Phật giáo nó quá đỗi gần gũi và cảm thấy nghi hoặc về những điều như thím đề cập.

Lâu quá rồi tôi không nhớ chính xác con số được, nhưng tôi nhớ mang máng là muốn thành Phật phải trải qua nhiều đời nhiều kiếp tu tập rốt ráo mới chứng quả được.

Giờ, thím hãy suy xét lại thử xem, có bao nhiêu người ngay trong thời điểm này là tu tập rốt ráo? hay tu tập sai? hay dùng để lợi dụng? hay bỏ cuộc? hay hoàn toàn không biết về Phật giáo? (cái cuối là rất rất nhiều trường hợp có thể thím không để ý)

Click to expand...

Thông Bảo Liên said:

Phật giáo đã bị bóp méo quá nhiều. Có thể nhìn mặt tích cực là để cho nhiều người có lòng tin, cảm thấy "dễ" tu hơn. Và hơn nữa là để nhiều người có thể góp thêm 1 kiếp tu trong con đường ngàn kiếp thành Phật.
Đơn cử là việc chế ra cõi Tây phương cực lạc. Chỉ cần tụng kinh đều và không làm ác là được lên đó hưởng sung sướng, chỉ kém Niết Bàn.
Nhưng làm gì dễ ăn vậy? Hiền hậu, làm phước cùng lắm chỉ được giàu có ở kiếp sau thôi. Đó là còn chưa nói đến sai phương pháp (như phóng sinh) vô tình tạo nghiệp.
Vậy, vô ý hại người hại vật có tính là nghiệp hay không? Hay hữu ý mới có?
Tu như thế nào là đúng? Trước tiên hết phải cần có trí tuệ. Đọc tỷ tỷ câu kinh theo kiểu đọc bài chỉ có lợi ở mặt giup tâm hồn thanh thản.

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Tôi lại thích cái ý tưởng trộn đó thím. Có thể mỗi Tôn giáo là một tập hợp, và là tập hợp này con của tập hợp kia, đều chung là một; Chỉ vì độ lớn của mỗi tập hợp khác nhau sẽ có cách nhìn và diễn giải khác nhau.

Click to expand...

Thông Bảo Liên said:

Phật giáo đã bị bóp méo quá nhiều. Có thể nhìn mặt tích cực là để cho nhiều người có lòng tin, cảm thấy "dễ" tu hơn. Và hơn nữa là để nhiều người có thể góp thêm 1 kiếp tu trong con đường ngàn kiếp thành Phật.
Đơn cử là việc chế ra cõi Tây phương cực lạc. Chỉ cần tụng kinh đều và không làm ác là được lên đó hưởng sung sướng, chỉ kém Niết Bàn.
Nhưng làm gì dễ ăn vậy? Hiền hậu, làm phước cùng lắm chỉ được giàu có ở kiếp sau thôi. Đó là còn chưa nói đến sai phương pháp (như phóng sinh) vô tình tạo nghiệp.
Vậy, vô ý hại người hại vật có tính là nghiệp hay không? Hay hữu ý mới có?
Tu như thế nào là đúng? Trước tiên hết phải cần có trí tuệ. Đọc tỷ tỷ câu kinh theo kiểu đọc bài chỉ có lợi ở mặt giup tâm hồn thanh thản.

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

t nhớ từng đọc ở đâu đó thì mỗi tôn giáo có 1 cõi riêng ko xâm phạm lẫn nhau đâu nên ko có chuyện trộn được

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Sao thím ko nghĩ là vì chưa có ai đủ khả năng để quy lại 1 mối? hoặc không đủ dũng cảm để làm vì sợ đụng chạm? hoặc khi họ đạt đến trạng thái đó, họ không thấy cần thiết phải làm?

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

hơ hơ nói như thím thì vô cùng lắm vì đơn giản thôi cả t lẫn thím đều là ng bình thường hiểu sao được mấy vụ cõi trên cao như vậy đâu rất có thể chúng ta đang sống trong ma trận thì sao

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Một cái ví dụ nhỏ cho thím thấy, sau thời gian dài thì Tòa thánh Vatica đã tự vả vào mặt mình là có sự tồn tại của sự sống ngoài Trái đất, và điều này đã được Phật khẳng định từ rất lâu.

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Cái này là thím hiểu sai nhé...

Bóp méo là người sau bóp méo để lợi dụng để trục lợi...

Còn Tây Phương Cực Lạc và Pháp môn Tịnh Độ (cái mà thím nói tụng kinh ấy) là được chính Phật nói ra trong kinh tạng có để lại, thì điều này gọi bóp méo là sai.

Còn thím nói tu là dễ? thì thím cứ thử đi xem nó dễ thế nào (qua các lớp tập tu ấy)

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

toà thánh vatica thì ko nói vì họ vốn dĩ hay kiểu bảo thủ r nhưng phật khẳng định có sự sống ngoài TĐ lúc nào thế t mới nge lần đầu

Click to expand...

Thông Bảo Liên said:

Cá nhân mình nghĩ kiểu tu "đường tắt" đó không tồn tại. Trí tuệ là do tự mỗi người tu tập. Nên Phật ban đầu đâu có chịu thuyết pháp. Phải nhờ Phạm Thiên xin mới chịu ở lại.

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Hãy tìm hiểu về những câu chuyện trên kinh rồi suy ra, thời đó có những từ ngữ không giống ta dùng bây giờ.

Chẳng hạn, tam thiên Thế giới, mỗi Thế giới đều có sinh vật, kể rằng đệ tử của Phật đã phải hóa thân cho giống hình tướng của người ở đó để có thể dễ bề truyền đạo.

Hoặc, một ví dụ khác về vi khuẩn hay vi sinh vật mà Phật có thể nhìn thấy trong 1 cốc nước mà ngày nay kính hiển vi mới biết được, Phật gọi là hàng triệu chúng sinh trong ly nước nên mỗi khi uống nước là có bài kệ để cầu siêu cho chúng sinh đó.

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

toà thánh vatica thì ko nói vì họ vốn dĩ hay kiểu bảo thủ r nhưng phật khẳng định có sự sống ngoài TĐ lúc nào thế t mới nge lần đầu

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

vãi thật fen cho t xin mấy điển tích này ở quyển kinh hay sách nào với để t xem thêm

Click to expand...

sondeptraihaybocphet said:

vãi thật fen cho t xin mấy điển tích này ở quyển kinh hay sách nào với để t xem thêm

Click to expand...

Thông Bảo Liên said:

Kinh Sanskrit đó thím.
Phật nhìn thấy trong chén nước có bát vạn tứ thiên trùng(84000 con vi trùng)

Click to expand...

disconnect_KIA said:

Đây, thiếu gì tôi nhớ mang máng thôi, gg 1 phát ra cả nùi

Uống nước | Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên | Đại Bảo Tháp | Đại Bảo Tháp Tây Thiên (daibaothapmandalataythien.org)
Bài 13: Uống nước từ bi (daophatngaynay.com)

Còn tam thiên tam đại thế giới, vô lượng thế giới cũng thế

Click to expand...