Lễ cúng tạ ơn, nguyện cầu với "thần rừng" ở Gia Lai

Già làng ở xã Ia Pếch tổ bày rượu thịt để làm lễ cúng rừng. Ảnh: T.T

Hàng năm, vào đúng ngày nghỉ lễ 30.4, người dân ở xã Ia Pếch, huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai lại cùng nhau vào rừng để làm lễ cúng rừng, cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, rừng che chở thiên tai cho dân làng yên ấm.

Ngày 2.5, UBND huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai cho biết, vừa phối hợp với Kiểm lâm huyện, UBND xã Ia Pếch và người dân tổ chức lễ cúng rừng dưới cánh rừng Rông O. Buổi lễ là nét văn hóa truyền thống lưu truyền từ nhiều đời nay của người dân xã Ia Pếch, có hơn 200 người đã đến dự.

Anh Ksor Húc - người dân làng Dê Chí, xã Ia Pếch - cho biết, nhiều ngày trước, bà con cùng già làng, trưởng bản đã chuẩn bị rượu thịt, ghè rượu, bó cung, chiếc nỏ… để đúng ngày nghỉ lễ 30.4 thì tổ chức cúng. Lễ cúng diễn ra ở rừng Rông O, bên dòng suối chảy.

Già làng trong bộ đồ thổ cẩm sắp xếp lại đồ cúng để làm nghi thức cúng trong sự chứng kiến của già trẻ, thanh niên trong làng. Lễ cúng diễn ra chừng 30 phút, tiếng già làng khấn rầm rì dưới cánh rừng thêm phần linh thiêng, với nguyện cầu thần linh, núi rừng che chở, bao bọc cho dân làng bình yên sinh sống, cấy cày trồng hạt lúa, củ mì (sắn) trên nương rẫy.

Đông đảo người dân, Kiểm lâm huyện đến chứng kiến buổi lễ cúng vào đúng dịp 30.4. Ảnh: T.T

Cúng xong, hơn 200 khách mời, trong đó có cả dân làng bên cạnh cùng nhau vui vẻ ăn cơm, uống rượu dưới tán rừng. “Hầu hết đồ cúng được nấu ở nhà rồi mang lên rừng, không ai được chặt bẻ cây rừng để nấu ăn. Bởi làm như thế sẽ không tôn trọng thần rừng, bị làng trách phạt” - Ksor Húc chia sẻ.

Click to expand...

white_kat's clone No3 said:

Vào Buôn Mê- Plây Ku thấy đồng bào có nhiều nét văn hóa rất hay nhé.
Bố mẹ chết đi, để lại mảnh đất cho 5 người con, họ ko chia đâu, vì với họ 20m² chẳng để làm j. Họ chung tiền lại làm cái nhà để đấy làm nơi ăn nhậu chè chén, tụ họp giao lưu. Mỗi người lại luân phiên quản lý cái nhà đấy vài năm.
Họ có cái bàn dài lắm lắm nhé, tiếng dân tộc gọi là j đó, túm lại có nghĩa là "con rết". Để làm cái bàn đấy, họ phải làm trong rất nhiều năm, chủ nhà phải làm lễ, xin thần, xin cả làng, rồi đi vào rừng, quăng 1 cái rìu, rìu cắm vào cây nào thì được làm bằng cây đó.
Họ tuyển một đám trai tráng để đi làm cái bàn đấy, tục lệ là mỗi người chỉ được chém cái cây đấy n nhát trong 1 năm. Thế nên họ mất nhiều nhiều năm để làm xong cái bàn, cũng chính thế nên gỗ làm bàn ngót tự nhiên và rất bền.
Xong cái bàn thì họ lại phải làm lễ, xin rước cái bàn về, do cái bàn rất dài, đoàn người bê nó lên đầu và đi trong rừng, cho nên tên của cái bàn có nghĩa là "con rết".
Hay, nhiều cái rất hay.
Mỗi tội bâyh chúng nó vào rừng chặt gỗ chỉ xin mỗi anh kiểm, ào 1 cái là hết cả rừng.

Click to expand...

chikarin said:

Tôi thấy bạn khá am hiểu về văn hoá người đồng bào. Bạn có thể cho tôi thêm thông tin về cách họ chọn ngày để làm mấy tục lệ này k ạ?

Click to expand...

white_kat's clone No3 said:

Vào Buôn Mê- Plây Ku thấy đồng bào có nhiều nét văn hóa rất hay nhé.
Bố mẹ chết đi, để lại mảnh đất cho 5 người con, họ ko chia đâu, vì với họ 20m² chẳng để làm j. Họ chung tiền lại làm cái nhà để đấy làm nơi ăn nhậu chè chén, tụ họp giao lưu. Mỗi người lại luân phiên quản lý cái nhà đấy vài năm.
Họ có cái bàn dài lắm lắm nhé, tiếng dân tộc gọi là j đó, túm lại có nghĩa là "con rết". Để làm cái bàn đấy, họ phải làm trong rất nhiều năm, chủ nhà phải làm lễ, xin thần, xin cả làng, rồi đi vào rừng, quăng 1 cái rìu, rìu cắm vào cây nào thì được làm bằng cây đó.

Click to expand...

white_kat's clone No3 said:

Tôi cũng chịu, tôi đi du lịch nghe chủ nhà kể thế thôi, thấy hay nên nhớ lại chứ tôi ko phải người nghiên cứu hay dân ở đấy.
Mỗi vùng miền, mỗi dân tộc có cái hay riêng, tôi đi cưỡi ngựa xem hoa chứ ko nghiên cứu sâu

Click to expand...

Introverts and Sensitive said:

Hồi xưa có vụ người nổi tiếng nào đó bị em họ phốt, rồi phốt ngược lại em họ Lí do là bởi cha mẹ em họ muốn bán cái Nhà thờ cúng(Từ đường) của dòng họ, rồi anh em 2 nhà tranh chấp -> cạch mặt nhau luôn

Click to expand...