Em có nghiên cứu một chút về mặt này, theo trường phái Phật giáo. Để ý thấy bác là người rất khác thường, nói chuyện lúc thì rất quái gở lúc lại rất triết lý. Thắc mắc ko biết bác ở phái nào, cửa thánh/mẫu hay mật tông. Lúc thì bác nói về các thánh, lúc thì nói trì chú...
Câu này nói thật tôi thấy dễ quá, có điều nói sao cho số đông không khúc mắc mới là khó nhất. Thực ra ngay từ đầu, cũng có rất nhiều thầy cứu không muốn cầm tiền để họ mang ơn, đến 1 kiếp nào đó đến lúc họ quay về trả nghĩa khi mình khó khăn, có tính toán cả đấy chứ ko ngu cho không đâu !. Còn tôi nói sơ bộ 3 vấn đề cơ bản để các bác, số đông phần đa dễ đọc hiểu:Hai bác @favoz_2013, @R.E.A.L.L.O.V.E cho em hỏi. Em cũng học được từ các thầy cũng như bên PG là: năng lực tâm linh là do "bề trên cho" do đó rất kỵ tiết lộ 'thiên cơ' và lấy để làm kinh doanh. Vì nếu lấy tiền sẽ tổn phúc, tổn thọ vv.
Người đang gặp họa họ có nhiều phương án để cứu chữa, dùng vật chất hay tinh thần đều được, miễn là có thể trả nợ tiền kiếp... Giờ mình lấy tiền họ thì hóa ra mình lãnh nợ thay họ à.
Ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn, bác ghi rõ danh rồi, ngai cha rồi, đứng ở tầng trời cao nhất, còn các ngài bạn ấy đề cập cũng là vua cả thậm chí vua trời ấy, cai quản ở các tầng trời phía dưới. Cái này là có thật, chứ không nhầm lẫn gì đâu bác, thường là thần linh phân ngai rất rõ, có điều nhiều ngài chưa ra rõ danh nên dễ gây nhầm lẫn, ai làm việc hiểu thêm hệ thống sẽ đỡ rối loạn hơn.
Chậc, nghe bác nhận trừng phạt thấy mà sợ.
bảo lũ mê tín
Phật bảo nhân quả. Vậy mỗi người có kiếp nạn phải tự gánh. Sao lại nhờ Phật cứu giúp.
Phật nào nói anh vậy ?. Cũng có nhiều người đi sai đường bảo tôi đơn giản nghiệp ai người nấy gánh, việc gì nhờ phật, nhưng nói thật có biết gánh kiểu gì không, gánh không nổi lại thành nghiệp, giá họa ảnh hưởng các chúng sang liên quan khác đơn giản là người chết đi mà con cháu đời sau vẫn phải gánh tiếp nghiệp nợ để lại, đã tu được đúng chánh pháp đâu mà đòi tự gánh nên họ có quyền nhờ phổ độ ban đầu, điều này chả có gì sai cả do anh muốn chụp mũ thôi. Nhiệm vụ của chư phật lúc này là dẫn dắt ban đầu, phổ độ cho họ đi được đúng đường, biết lối tu tập, dứt nợ nghiệp duyên chứ không phải giúp cho cả, không có, phật hay thánh cũng ko cho ai tất cả, có tu có hưởng, lề lối rất rõ ràng
Thượng Đế Vô Cực là Đấng đã tạo ra mọi thứ, kể cả luân hồi, Thiên Đàng và cả Địa Ngục, còn ý cuối cùng mà bạn đưa ra, đó là một loại "thuyết vô thần''. Tư tưởng cội rễ của nó đó là "Vũ Trụ này nó tự nhiên đã sẵn ra như thế rồi'',"Con người tu thì đạt được những hình thái của Vũ Trụ'', nó không công nhận sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa, với những tư tưởng đại loại như "Vũ Trụ và những hình thái của Vũ Trụ, cả những luân hồi, nhân quả, Thiên Đàng, Địa Ngục là tự mà có''.
Chú tôi ít dùng lắm, vài biến chú cơ bản thôi, chứ tôi cũng chưa có duyên với mật tông, bản kinh tôi theo cũng nặng lắm rồi, cao lắm rồi, thử thách cũng đã thở không nổi chứ chắc sau này có duyên tu đến đâu rồi tính. Kinh hay chú nếu có duyên tu, tu được đều nhanh đắc đạo cả. Tôi thấy cũng đều rất hay chứ ko đặt nặng lên bàn cân là cái nào tốt nhất
Theo đúng thần linh thì trả có chuyện vô thần ở đây đâu bác, có nhiều đứa còn xuyên tạc không cần biết ơn tạo hóa vì nó có sẵn rồi, cứ thế mà hưởng theo quy luật bất biến thôi,
thế thì ngu thật, bảo sao các đấng sáng thế lại nhiều lúc muốn phạt con người nặng tay vậy
Với những người như vậy thì họ nên tự trả lời câu hỏi là "Luân hồi từ đâu mà có'', "Là ai đã đặt để cho những quy luật của luân hồi, những quy luật của Vũ Trụ''.Theo đúng thần linh thì trả có chuyện vô thần ở đây đâu bác, có nhiều đứa còn xuyên tạc không cần biết ơn tạo hóa vì nó có sẵn rồi, cứ thế mà hưởng theo quy luật bất biến thôi,
Không phải "vô thần" bác ơi, nhưng là vạn vật bình đẳng, không gì có thể ở mãi một ngai vị. Tức là tất cả đều có thể thay đổi vị trí cho nhau. Tu hay thì lên mà tu dở thì xuống.
Nhìn nhận vào cốt lõi thì đấy chính là tư tưởng vô thần, các bạn xem "Vũ Trụ'' như một "trường thi đua'', cho rằng "Tu hay thì lên mà tu dở thì xuống'', nó mang tính tranh đua của loài người. Và một khi bạn vẫn còn nghĩ rằng "con người tu thì có thể lên được vị trí abc def, thậm chí cả "thượng đế'' '', thì đó là tư tưởng vô thần, xem loài người là "trung tâm của Vũ Trụ'', và cho rằng "con người có thể thay thế vị trí của Thần Thánh'', đó là tư tưởng không đúng.
Giải nghĩa từng câu thì dài quá nhỉ, nói chung tư tưởng bác thì trừ khi đúng nhân duyên, đúng thầy dạy, đúng thần linh thì mới khai sáng cho được, hoặc nếu bác thấy ổn rồi thì thôi, giờ đâu đâu cũng kêu phật nói, quan điểm phật mà có chắc là đúng đâu, nhét chữ mồm phật cũng đầy ra. Tranh luận trên đây cũng chỉ là tham khảo, tranh luận nên đạt hiệu quả cao nhất với những bạn hiền đồng tu thôi, chứ khác lệch quan điểm nhiều thì hoan hỷ đến đâu hay đến đó
Dỏm vc
