ndn
Đã tốn tiền
[Hoàn cầu thời báo đã đăng: 20 tháng 3 năm 2026]
Một bức tượng sư tử đá đực (bên trái), được cho là bị đánh cắp từ Trung Quốc, đứng ở lối vào Viện Nghiên cứu Cao cấp về Châu Á tại Đại học Tokyo, với chân trước bên phải giẫm lên một quả cầu thêu. Một bức tượng sư tử đá cái (bên phải), cũng được cho là bị đánh cắp từ Trung Quốc, cũng đứng ở lối vào, với chân trước bên trái vuốt ve một con sư tử con. Ảnh: Được sự cho phép của Hiệp hội Phong trào Trả lại Di tích Văn hóa Trung Quốc.
Lời nói dối về 'chiến lợi phẩm'
Từ lâu, Nhật Bản đã gắn liền các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc trong cuộc xâm lược và tội ác chiến tranh thời Thế chiến II với cái gọi là công trạng chiến tranh để che đậy lịch sử xâm lược của mình, trong khi vẫn im lặng về quyền sở hữu hợp pháp của những di vật này và sự thật đằng sau vụ cướp bóc.
Một cuộc điều tra tại chỗ của các phóng viên Global Times đã phát hiện ra rằng Nhật Bản thậm chí còn ca ngợi các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc như là "chiến lợi phẩm" của chủ nghĩa quân phiệt, với đền Yasukuni khét tiếng là một trong những nơi trưng bày chúng. Đền Yasukuni thờ phụng những tội phạm chiến tranh hạng A khét tiếng của Nhật Bản, những người tượng trưng cho tội ác chiến tranh và chủ nghĩa quân phiệt của Nhật Bản trong Thế chiến II.
Tuy nhiên, trước những lời kêu gọi rộng rãi về việc trả lại các di vật văn hóa Trung Quốc, ngôi đền đã đưa ra một câu trả lời lảng tránh trong phản hồi độc quyền của mình đối với câu hỏi từ Global Times, liên tục né tránh yêu cầu cốt lõi là hồi hương các di vật.
Một thế kỷ lưu lạc, một cuộc hành trình hàng ngàn dặm - cuộc chiến kéo dài cả thế kỷ để giành lại các di tích văn hóa này, về bản chất, là một hành động đòi trách nhiệm cho lịch sử quân phiệt xâm lược của Nhật Bản, và hơn thế nữa là một sự bảo vệ công lý lịch sử.
Một bức tượng sư tử đá đực (bên trái), được cho là bị đánh cắp từ Trung Quốc, đứng ở lối vào Viện Nghiên cứu Cao cấp về Châu Á tại Đại học Tokyo, với chân trước bên phải giẫm lên một quả cầu thêu. Một bức tượng sư tử đá cái (bên phải), cũng được cho là bị đánh cắp từ Trung Quốc, cũng đứng ở lối vào, với chân trước bên trái vuốt ve một con sư tử con. Ảnh: Được sự cho phép của Hiệp hội Phong trào Trả lại Di tích Văn hóa Trung Quốc.
Lời nói dối về 'chiến lợi phẩm'
Từ lâu, Nhật Bản đã gắn liền các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc trong cuộc xâm lược và tội ác chiến tranh thời Thế chiến II với cái gọi là công trạng chiến tranh để che đậy lịch sử xâm lược của mình, trong khi vẫn im lặng về quyền sở hữu hợp pháp của những di vật này và sự thật đằng sau vụ cướp bóc.
Một cuộc điều tra tại chỗ của các phóng viên Global Times đã phát hiện ra rằng Nhật Bản thậm chí còn ca ngợi các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc như là "chiến lợi phẩm" của chủ nghĩa quân phiệt, với đền Yasukuni khét tiếng là một trong những nơi trưng bày chúng. Đền Yasukuni thờ phụng những tội phạm chiến tranh hạng A khét tiếng của Nhật Bản, những người tượng trưng cho tội ác chiến tranh và chủ nghĩa quân phiệt của Nhật Bản trong Thế chiến II.
Tuy nhiên, trước những lời kêu gọi rộng rãi về việc trả lại các di vật văn hóa Trung Quốc, ngôi đền đã đưa ra một câu trả lời lảng tránh trong phản hồi độc quyền của mình đối với câu hỏi từ Global Times, liên tục né tránh yêu cầu cốt lõi là hồi hương các di vật.
Một thế kỷ lưu lạc, một cuộc hành trình hàng ngàn dặm - cuộc chiến kéo dài cả thế kỷ để giành lại các di tích văn hóa này, về bản chất, là một hành động đòi trách nhiệm cho lịch sử quân phiệt xâm lược của Nhật Bản, và hơn thế nữa là một sự bảo vệ công lý lịch sử.
Né tránh câu trả lời:
Rời ga Kudanshita trên tuyến Shinjuku của tàu điện ngầm Toei và đi bộ về phía tây khoảng năm phút, các phóng viên của Global Times đã nhìn thấy một cặp sư tử đá đứng hai bên cổng Daicihi Torii (Cổng đền thứ nhất) của đền Yasukuni.
"Vì các bạn là phóng viên đến từ Trung Quốc, trước tiên các bạn phải xem cặp sư tử đá này," Junichi Hasegawa, một cựu thành viên hội đồng quận Shinjuku, nói với Global Times. "Bởi vì đây chính là những con sư tử đá bị quân xâm lược Nhật Bản cướp bóc từ Haicheng [thuộc tỉnh Liêu Ninh, Đông Bắc Trung Quốc] trong Chiến tranh Trung-Nhật năm 1894-1895."
"Tổng cộng có ba con đã bị thu giữ: Hai con được lưu giữ tại đền Yasukuni, và con thứ ba được đặt tại Nhà tưởng niệm Yamagata Aritomo ở tỉnh Tochigi," Hasegawa nói thêm.
Tiến lại gần hơn để quan sát kỹ, các phóng viên của Global Times phát hiện con sư tử đực bên trái đặt chân phải lên một quả cầu thêu, bệ của nó khắc dòng chữ Hán: "Kính cẩn dựng lên vào ngày mùng 5 tháng 6 âm lịch năm thứ hai niên hiệu Quang Tự của triều đại nhà Thanh [1644-1911]". Con sư tử cái bên phải có những chú sư tử con tinh nghịch dưới chân trái và trên lưng, dòng chữ trên bệ cho thấy rõ cả hai con sư tử đều có nguồn gốc từ Trung Quốc.
Gần những di tích văn hóa bị cướp bóc này, du khách thỉnh thoảng bước tới để "tỏ lòng kính trọng linh hồn những người đã hy sinh trong chiến tranh", trong khi các học sinh trung học Nhật Bản ngồi trên ghế đá dưới bóng cây, ăn cơm hộp và trò chuyện. Chứng kiến cảnh tượng này, Hasegawa nói: "Nhiều người trẻ Nhật Bản ngày nay không biết đền Yasukuni thực sự tượng trưng cho điều gì." Đây không phải là một đền thờ bình thường; đây là một đền thờ chiến tranh."
Ngày nay, hơn 130 năm đã trôi qua kể từ Chiến tranh Trung-Nhật năm 1894-1895, và những con sư tử đá này, mang vết nhơ của sự cướ bóc thời chiến, vẫn đứng sừng sững ở lối vào đền thờ như những "chiến lợi phẩm" để tôn vinh chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản.
Để thúc đẩy việc hồi hương các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc và cất giữ tại Nhật Bản, nhóm dân sự Nhật Bản "Hiệp hội Phong trào Trả lại Di vật Văn hóa Trung Quốc" đã năm lần đàm phán với đền thờ. Ngoại trừ cuộc gặp đầu tiên, tại đó giám đốc phụ trách các vấn đề chung của đền thờ và trưởng bộ phận các vấn đề chung đã gặp gỡ các thành viên của hiệp hội, đền thờ đã từ chối tất cả các cuộc đàm phán trực tiếp tiếp theo với lý do "không thể trả lời".
Người sáng lập hiệp hội và luật sư người Nhật Bản Keiichiro Ichinose cho biết: "Trước đây, ngay cả khi đi đến cùng một kết luận, đền Yasukuni cũng sẽ đưa ra phản hồi bằng văn bản. Nhưng đến lần thứ năm, họ đã từ chối yêu cầu của chúng tôi qua điện thoại - không để lại bất kỳ bằng chứng bằng văn bản nào." Ông nhận xét rằng "do đó, chúng tôi đánh giá rằng thái độ của đền thờ đã thụt lùi hơn nữa."
Tuy nhiên, trong một phản hồi độc quyền với Global Times, văn phòng đền thờ, chịu trách nhiệm về thông tin công cộng, tuyên bố: "Liên quan đến đơn kiến nghị do Hiệp hội đệ trình, đền thờ đã cung cấp phản hồi bằng văn bản làm rõ lập trường của chúng tôi." Đền thờ vẫn im lặng về việc từ chối qua điện thoại, không đề cập đến hành động né tránh này. Nhật Bản
Cứng rắn nhưng kiên cường
Trong nỗ lực chống lại việc hồi hương các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc và giữ lại ở Nhật Bản, đã dựng lên một "bức tường phòng thủ" vững chắc ở cấp độ pháp lý.
Kunihiko Yoshida, cựu giáo sư luật tại Đại học Hokkaido, giải thích rằng điều khoản về việc chiếm hữu thiện chí trong Bộ luật Dân sự Nhật Bản quy định rằng một người sẽ ngay lập tức có được các quyền được thực hiện đối với tài sản di động nếu người đó chiếm hữu tài sản đó một cách thiện chí và không sơ suất, do đó hạn chế quyền đòi lại của người nắm giữ quyền ban đầu.
Tuy nhiên, việc điều khoản này có áp dụng cho các di vật văn hóa bị cướp bóc và đưa về Nhật Bản hay không đã gây ra tranh cãi dai dẳng trong những năm gần đây.
Chính phủ Nhật Bản, bất chấp tính chất độc đáo của các di vật văn hóa, đã đặt ra thời hạn ba năm để đòi lại tài sản bị đánh cắp thông thường. Đối với hầu hết các di vật bị cướp bóc, thời hạn này đã hết từ lâu. Cùng với việc một thế kỷ trôi qua, bằng chứng trực tiếp về nhiều hành vi cướp bóc thời chiến của quân đội Nhật Bản đã trở nên khó tìm, gây khó khăn cho việc thiết lập một chuỗi bằng chứng hoàn chỉnh.
Mặc dù việc hồi hương các di vật văn hóa là một vấn đề pháp lý, nhưng nó mang trọng lượng lớn hơn nhiều trên phương diện đạo đức. Ông Yoshida cho rằng Nhật Bản trước hết phải đối mặt với sự thật lịch sử, chấm dứt việc cố tình che đậy và thay vào đó tăng cường tính minh bạch - đây là chìa khóa để giải quyết vấn đề. Trên cơ sở đó, chính phủ Nhật Bản phải làm rõ trách nhiệm của mình, đưa ra lời xin lỗi chính thức và hồi hương tất cả các di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp bóc và đang bị giam giữ tại Nhật Bản.
Là một học giả hàng đầu trong lĩnh vực hồi hương các di vật văn hóa Trung Quốc bị mất ở nước ngoài, Giáo sư Huo Zhengxin từ Đại học Khoa học Chính trị và Luật Trung Quốc nói với Global Times rằng việc hồi hương các di vật văn hóa bị cướp bóc, về mặt pháp lý, là vấn đề khôi phục quyền sở hữu tài sản, cụ thể là yêu cầu trả lại các hiện vật gốc.
Đây không phải là bồi thường chiến tranh hay bồi thường thiệt hại, mà là yêu cầu trả lại các hiện vật gốc, ông Huo nói.
Theo đó, trong khi chính phủ Trung Quốc đã từ bỏ yêu cầu bồi thường chiến tranh từ Nhật Bản ở cấp nhà nước, họ chưa bao giờ từ bỏ lời kêu gọi Nhật Bản trả lại các di vật văn hóa Trung Quốc mà Nhật Bản đã cướp bóc.
Ông Huo tin rằng việc hồi hương các di vật văn hóa không thể hoàn thành trong một sớm một chiều mà cần sự tiến triển dần dần và bền vững.
Ông cho rằng cần phải tăng cường nỗ lực truy tìm nguồn gốc các di vật văn hóa, nhưng hiện tại, nếu Nhật Bản từ chối hợp tác, việc này sẽ vô cùng khó khăn nếu chỉ dựa vào nỗ lực đơn phương của Trung Quốc.
Tuy nhiên, ông Huo lưu ý rằng cần phải liên tục thực hiện các bước để thúc đẩy cải cách luật pháp quốc tế, phá vỡ những hạn chế của các điều khoản thời hiệu hiện hành và cuối cùng là tạo điều kiện thuận lợi cho việc hồi hương các di vật văn hóa bị cướp bóc.
Thông qua quá trình điều tra lâu dài, các phóng viên của Global Times nhận thấy rằng việc ngăn chặn các di vật văn hóa Trung Quốc bị phân tán ở nước ngoài trở thành "những tù binh chiến tranh cuối cùng" là nguyện vọng chung của những người có tầm nhìn xa ở cả Trung Quốc và Nhật Bản.
Luật sư Ichinose cho biết, mặc dù tiến trình gây áp lực lên chính phủ Nhật Bản để có hành động thực chất về việc hồi hương các di vật bị cướp bóc có thể diễn ra chậm, "nhưng việc giúp nhiều người Nhật Bản hiểu được sự thật lịch sử về nạn cướp bóc di vật văn hóa và sửa chữa những nhận thức sai lệch của họ tự bản thân nó đã là một thành tựu vô cùng quý giá".





