NRC
Senior Member
Điều này có nguy cơ làm gia tăng căng thẳng sắc tộc và làm suy yếu các tuyên bố chủ quyền lãnh thổ.
Du khách đến các di tích lịch sử khắp Trung Quốc không chỉ thấy cung điện và chùa chiền mà còn thấy rất nhiều nam nữ trong trang phục cổ tạo dáng chụp ảnh. Đối với người không am hiểu, một chiếc áo choàng dài trông cũng giống như bao chiếc khác – duyên dáng, dù không thực tế. Nhưng đối với một số người khoác lên mình những bộ trang phục lịch sử này, chúng là một màn thể hiện mang ý nghĩa chính trị: một sự tôn vinh truyền thống của người Hán và sự phản đối triều đại "ngoại lai" nhà Thanh, triều đại đế quốc cuối cùng của Trung Quốc mà vị hoàng đế cuối cùng đã thoái vị năm 1912. Quan điểm này ngày càng được nhiều người chấp nhận, gây ra sự bất bình cho Đảng Cộng sản.
Trong một chuyến dạo bộ gần đây quanh Tử Cấm Thành, từng là nơi ở của hoàng đế ở trung tâm Bắc Kinh, Chaguan nhanh chóng bắt gặp những người có gu ăn mặc tương tự. “Trước đây, chúng tôi có thể mặc trang phục thời nhà Thanh. Giờ đây, chúng tôi hiểu biết hơn về lịch sử. Nhà Thanh là những kẻ man rợ,” một nữ sinh viên đại học mặc chiếc váy màu xanh nhạt bồng bềnh nói, bên cạnh bạn trai của cô trong bộ áo choàng học giả giản dị. Không phải tất cả những người chọn trang phục trước thời nhà Thanh đều quan tâm nhiều đến chính trị. “Nó chỉ tinh tế và thẩm mỹ hơn,” cô Xu, một du khách đến từ tỉnh Phúc Kiến, giải thích về lựa chọn trang phục quý tộc kiểu Minh màu trắng ngà của mình thay vì trang phục nhà Thanh hào nhoáng hơn.
Trang phục chỉ là khía cạnh bề ngoài nhất của tư tưởng chống nhà Thanh đang ngày càng phổ biến. Những luận điểm về triều đại này và những hành vi sai trái của nó từ lâu đã xuất hiện trên các diễn đàn trực tuyến, được tóm tắt là "quan điểm lịch sử năm 1644", ám chỉ năm nhà Thanh lật đổ nhà Minh. (Nhà Minh là người Hán, nhóm dân tộc chiếm ưu thế ở Trung Quốc, trong khi nhà Thanh là người Mãn Châu, một nhóm thiểu số nhỏ hơn ở phía bắc.) Mạng xã hội đã giúp quan điểm năm 1644 lan rộng đến nhiều đối tượng công chúng hơn.
Theo tường thuật chính thức của Trung Quốc, đất nước này đã phải chịu đựng “một thế kỷ nhục nhã” do các cuộc xâm lược của ngoại quốc, bắt đầu từ cuộc chiến tranh thuốc phiện lần thứ nhất năm 1840 và chỉ kết thúc khi Mao lên nắm quyền vào năm 1949. Nhưng quan điểm năm 1644—được một số người trên mạng gọi một cách mỉa mai là “ba thế kỷ nhục nhã”—lập luận rằng sự khuất phục bắt đầu từ cuộc chinh phục của nhà Thanh. Theo quan điểm này, nhà Thanh là những kẻ xâm lược chống lại người Hán và, tệ hơn nữa, bất lực trong việc đẩy lùi các thế lực nước ngoài.
Việc khơi lại toàn bộ lịch sử này khiến đảng cảm thấy khó chịu. Biên giới lãnh thổ mà Trung Quốc hiện đại tuyên bố chủ quyền—bao gồm Tây Tạng, Tân Cương, Nội Mông và Đài Loan—được nhà Thanh chứ không phải nhà Minh đưa vào đế chế Trung Hoa. Những bất bình về người Mãn Châu cũng đi ngược lại lý tưởng hòa hợp dân tộc mà đảng đề cao. Mặc dù phần lớn bản sắc Trung Quốc hiện đại bắt nguồn từ truyền thống người Hán, nhưng việc công khai nói về sự thống trị của nhóm dân tộc này, chiếm 90% dân số Trung Quốc, là điều không phù hợp. Đảng nhìn nhận “chủ nghĩa sô-vin Hán” một cách nghi ngờ, vì họ tin rằng nó có thể dẫn đến sự bất mãn lớn hơn từ các nhóm không phải người Hán.
Cuối năm ngoái, bộ phận truyền thông của chính quyền tỉnh Chiết Giang – nổi tiếng với việc viết những bài bình luận mạnh mẽ – đã trở thành cơ quan chính thức đầu tiên tham gia vào cuộc thảo luận. Họ chính thức lên án quan điểm năm 1644, gọi đó là sự xuyên tạc có hại. Họ lập luận rằng quá nhiều lỗi lầm đã được đổ lỗi cho nhà Thanh về những rắc rối của Trung Quốc: nhà Minh cũng bị ảnh hưởng bởi các vấn đề kinh tế và xã hội. Chính quyền Chiết Giang cảnh báo rằng đây là cơ hội để những người phương Tây thù địch thúc đẩy “lịch sử nhà Thanh mới”, vốn nhấn mạnh bản sắc Mãn Châu độc đáo của các nhà cai trị nhà Thanh.
Có vẻ như đó là phát súng mở màn cho một chiến dịch chấn chỉnh chính thức. Kể từ đó, các nhà kiểm duyệt đã xóa các tài khoản mạng xã hội chỉ trích nhà Thanh và gỡ bỏ nhiều video và bình luận như vậy. Trong những ngày gần đây, các nhà kiểm duyệt lại bận rộn trở lại. Một bộ phim sắp ra mắt, “Niềm tin”, được dự định là một sự tri ân mang tính dân tộc đối với cuộc viễn chinh hải quân năm 1683 đã tạo điều kiện cho nhà Thanh sáp nhập Đài Loan. Nhưng nhiều nhà bình luận trực tuyến lại tỏ ra thông cảm hơn với những người bị chinh phục—những người Hán trung thành với triều đại nhà Minh đóng tại Đài Loan—hơn là với những binh lính nhà Thanh được cử đến để khuất phục họ.
Lịch sử thừa 106 tập
Thực tế, quan điểm năm 1644 không hề mới lạ. Một người ủng hộ sớm quan điểm tương tự là Tôn Trung Sơn, được tôn vinh là cha đẻ của Trung Quốc hiện đại. Là một tiếng nói hàng đầu trong việc lật đổ nhà Thanh vào đầu thế kỷ 20, ông đã kịch liệt lên án người Mãn Châu là những kẻ ngoại lai.
Sự nhạy cảm trong cách diễn giải tất cả những điều này cho thấy đảng khó khăn như thế nào trong việc xem xét lại lịch sử của chính mình. Chưa kể đến những cuộc tranh luận nghiêm túc về thời kỳ cai trị của Mao; ngay cả những triều đại trăm năm tuổi cũng quá nhạy cảm để đụng đến. Đảng đã ủy nhiệm một bộ sử chính thức về nhà Thanh và gần như đã hoàn thành nó như một dự án đồ sộ gồm 106 tập. Nhưng giờ đây, dường như nó đã bị các nhà lãnh đạo cản trở vì những bất đồng về sự ảnh hưởng của "nhà Thanh mới". "Rõ ràng là nhà nước được cai trị bởi những người không đồng nhất với phần lớn dân số, vì vậy rất khó để đưa nó vào loại chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc mà đảng mong muốn", David Porter, một học giả về Trung Quốc thời đế chế tại Đại học McGill ở Montreal, nói. "Việc chỉ trích các nhà sử học phương Tây vì đã đi sai hướng thì dễ hơn."
Những tiếng nói chống nhà Thanh có lẽ không tạo nên điều gì đáng kể đối với nền chính trị đương đại của Trung Quốc. Chúng không đủ sức hợp nhất thành một phong trào thách thức sự cai trị của đảng. Chúng gây khó chịu chứ không gây bất ổn. Chúng nhấn mạnh rằng không gian cho những bất đồng chính kiến công khai ở Trung Quốc đã bị thu hẹp. Các quốc gia khác cũng có rất nhiều tranh cãi lịch sử. Trung Quốc nổi bật bởi sự bất lực trong việc dẫn dắt một cuộc tranh luận thẳng thắn về những vấn đề đó. Đảng quá nhạy cảm với điều đó.
Về phần mình, những người theo chủ nghĩa dân tộc có lỗi trong việc đơn giản hóa quá mức lịch sử Trung Quốc. Việc lãng mạn hóa các thời kỳ trước nhà Thanh như là biểu hiện thuần túy của sức mạnh người Hán đã bỏ qua thực tế rằng Trung Quốc là một thực thể đa sắc tộc, thậm chí là đa văn hóa, trong một trong những thời kỳ huy hoàng nhất của mình, triều đại nhà Đường hơn một thiên niên kỷ trước. Một sự đánh giá trung thực về lịch sử này sẽ cho thấy các nhà lãnh đạo Trung Quốc ngày nay nên khoan dung và cởi mở hơn, và nên tin tưởng vào những gì mà sự khoan dung đó sẽ mang lại. Nhưng đừng quá kỳ vọng. ■
Thề diệt Ngo Tam Que
có lão 
