clanpeobeo
Đã tốn tiền
Đập đá ít thôi maifen, hãy sống với hiện tại thì hơn
Biến cố đã làm thay đổi cuộc đời bạn
- Người tạo chủ đề thietbixe
- Ngày bắt đầu
portugal
Senior Member
Nhìn cũng ko ghê lắmMặt có đến nỗi như này không?
Cáo thật thà
Senior Member
éo tin bạn bè cái quần què gì cả, thân với chả thiết...
chunghao
Senior Member
cứ công thức win-win mà phang thôi ô, mình muốn ngta giúp mình thì cũng phải cho ngta thấy cái lợi, ngược lại cũng vậy. Sống tốt quá dễ bị coi là thằng khờ
DinhTheBao1997
Member
Năm 23 tuổi, đọc được cách gọi khác của Buddha trong truyện convert là đạt đến thế gian chân lý khai ngộ giả.
Năm 25 tuổi thích crush khi đi chơi cùng nhóm bạn.
Năm 26 tuổi hiểu được chân lý mà Đức Phật đã giác ngộ.
Năm 25 tuổi thích crush khi đi chơi cùng nhóm bạn.
Năm 26 tuổi hiểu được chân lý mà Đức Phật đã giác ngộ.
bibar123
Senior Member
DinhTheBao1997
Member
Mọi sự khởi đầu đều dẫn đến kết thúc không có bất kỳ một cái gì chắc chắn để nắm lấy; sự trống vắng của yếu tố cốt lõi không có bất kỳ cái gì cố định hay một để bám vào; mọi sự bám chấp vào các yếu tố vật chất hay tinh thần cuối cùng cũng đều dẫn đến đau khổ không có gì đáng để đánh đổi tất cả để có thể sở hữu.
Cuối cùng cũng hiểu tại sao Đức Phật lại nói rằng "Đừng bám víu vào bất kỳ điều gì" khi ngài được hỏi hãy tóm tắt toàn bộ giáo pháp của ngài thành một câu.
Sửa lần cuối:
bibar123
Senior Member
Câu này được trích trong kinh nào vậy thím? Để em tìm hiểu
DinhTheBao1997
Member
Mình không biết câu đó trong bài kinh nào bác. Câu chuyện đó mình đọc từ hồi mới nghiên cứu đạo Phật, cũng 3-4 năm trước rồi, không nhớ đọc trên trang nào, chỉ nhớ là hồi đó trang đó khá dễ kiếm, search google về phật giáo nguyên thủy rồi chọn vài kết quả đầu. Cả câu chuyện mình chỉ bị ấn tượng và nhớ mỗi câu đó, mà cũng không chắc là đúng từng từ, nhưng đại ý là như vậy.
bibar123
Senior Member
Thực ra em hỏi để xác thực thôi, nhưng em khá chắc chắn là Đức Phật sẽ không nói như vậy, hoặc có thể thím nhớ nhầm, hiểu nhầm. Qua lời thím kể thì em có thể hiểu đại khái là như thế này: vạn pháp thì không có gì là thật cả, kể cả thân thể này của chúng ta, nên ở thế giới Ta Bà này, ngoài tự tánh của bản thân mình, thì những thứ khác đều là giả. Nên nếu bảo không bám víu gì thì em hiểu là những thứ ngoài tự tánh của chúng ta ra.
Đối với người mới vào đạo, tìm hiểu mà không bấu víu lấy 1 vị minh sư hay lời dạy của Đức Phật thì làm sao thành công được. Em phải xác nhận lại cho thím hiểu, chứ không lại hiểu nhầm rồi đổ oan cho Đức Phật nói vậy
mutsutakashi
Senior Member
Hình như có câu dạng bác trên nói là :” ứng vô sở trụ, nhi sinh kỳ tâm “ thì phải.
DinhTheBao1997
Member
À, về điều đó thì nhờ bạn nhắc mình mới đi check lại, chắc sau này sẽ không nói điều đó do Đức Phật nói vì không rõ nơi mình đã đọc.
Về điều mà bạn đang đề cập đến là xem thức là atta. Trong phật giáo ngày nay cũng có rất nhiều từ tương đương với tự tánh mà bạn đề cập: Phật tính, Như Lai tạng, tính giác, sự nhận thức thuần túy, tâm lớn, tâm trong sáng, tâm không cấu uế, quê quán của ta,... mặc dù đó là kinh nghiệm sâu sắc nhất trong cõi Ta Bà, nhưng đó không phải là sự giải thoát mà Đức Phật đã đề cập đến. Sự hiểu biết đó sẽ giúp người đạt được có xác suất rất cao sẽ trở thành 1 chư thiên và đạt được hạnh phúc trong 1 thời gian dài, khi sau khi người đó qua đời. Nhưng dù vậy thì đó vẫn là 1 cảnh giới thuộc luân hồi. Mà để đạt được giải thoát cần phải vượt qua sự hiểu biết về một đó và đạt đến sự nhận thức về không, anatta.
huongthanh86901
Senior Member
có thớt nào hay kênh nào (telegram chẳng hạn)đàm đạo về đạo phật ko thím..minh cũng thik tìm hiểu,chủ yếu trên youtue..nhiều khi muốn hỏi mà chả biết hỏi ai
Đăng Hoàng
Senior Member
ý fen là thế này đúng hem: khúc gỗ trôi giữa dòng thì nó trôi mãi, còn nếu bám vào bờ bên nào cũng đều phải dừng lại -> trung đạo -> "Đừng bám víu vào bất kỳ điều gì"
DinhTheBao1997
Member
Không fen, khi bám vào bất kỳ bên nào thì thức sẽ bắt đầu, khi thức bắt đầu thì sự hình thành sẽ bắt đầu, khi sự hình thành bắt đầu thì rồi sẽ có lúc kết thúc. Tiến trình hình thành, biến dịch, kết thúc đó là luân hồi, những hiện tượng có sự khởi đầu và kết thúc đó được gọi là pháp hữu vi, và việc bám vào các pháp hữu vi là khổ.
Trung đạo đơn giản chỉ là cách thực hành sống không nghiêng về khổ hạnh, không nghiêng về hưởng lạc mà thôi. Vì khổ hạnh hay dục lạc đều khiến cho tâm trí trở nên mê mờ, mà để giải thoát thì cần một tâm trí định tĩnh, sáng suốt để có thể học tập và suy nghĩ về cách giải thoát khỏi mọi sự bám chấp, vậy nên mới có trung đạo.
Sửa lần cuối:
Chủ đề tương tự
