1 - Do không biết bơi , hoặc lúc bơi chuột rút , hoặc gì đó
))
1 - Do không biết bơi , hoặc lúc bơi chuột rút , hoặc gì đó
2 - Học ngu không học đi làm taxi thì có sao . Chết gì ai ? .Lấy vợ xong lo cho giađình , bạn bè thân thiết với nhau ở buổi nhậu .
Cười ỉa
Bảo cổ hủ mê tín thì tự ái .
Nói ra thì kêu dân trí thấp mà thực ra do chính bản thân mình trí thấp
Việc gây tổn hại cho sinh vật khác nhất là các sinh vật yếu thế mà fen nói rằng nó hạ đẳng. cũng chẳng làm cho các động vật khác thượng đẳng hơn đâu.
Fen phải hiểu là tất cả vạn vật trong vũ trụ là một thể, từ con người, động vật, thực vật, khoáng vật. Nhưng vì sao các nhà tu hành lại chọn ăn thực vật, vì thực vật tánh linh ít, nên không có thù ghét, không có khởi tâm sân khi bị vặt. Cho nên ăn thực vật sẽ ít độc tố hơn là động vật, từ trường nó sẽ tốt hơn là ăn thịt chứ. Những thực vật như cây nắp ấm fen thấy có thầy nào ăn đâu, kể cả nếu có ăn được thì tôi nghĩ là các thầy cũng không dám ăn. Vì như fen nói đấy, là nó biết bắt côn trùng, tức là nó có tánh linh cao hơn loài khác
Cái bạn đang nói không phải phật giáo. Nó là một hỗn hợp của 1 nhánh phật giáo + 1 phiên bản phái sinh của đạo giáo + 1 chút tín ngưỡng dân gian của cả Trung Quốc lẫn Việt Namok fen , kiến thức về phật pháp của tôi chỉ như đứa trẻ lớp 1 thôi nhé , nên tôi sẽ giải thích theo hiểu biết của tôi , đúng vậy , theo tôi hiểu là vạn vật đều có sinh mạng ,thậm chí vạn vật đều có thể tu thành phật được, còn "chúng sinh bình đẳng" thì tôi không rõ , tại trong phật pháp chia làm 6 cõi , đầu thai vào cõi nào là dựa trên những việc tốt và việc xấu mình làm trong các kiếp trước ,cỏ cây đúng là có sinh mệnh, nhưng cỏ cây là sinh thể sơ đẳng nhất, không có hệ thần kinh và có cấp độ tiến hoá thấp hơn rất nhiều so với động vật, khi bị cắt chúng có chảy mủ nhưng sau đó lại lành và tiếp tục nảy nhánh mới, hoàn toàn không sinh khởi phản ứng của tâm thức chống trả hay oán thù; còn động vật khi đau đớn biết rên la, khi sợ hãi biết chạy trốn, khi bị giết có những sinh khởi phản ứng của tâm thức, oán thù với đối tượng giết chúng, nói chung vẫn có nghiệp nhưng rất nhỏ so với trực tiếp sát sinh động vật , đọc truyện về nguồn gốc của phật cũng thấy ông nhịn ăn mà , không ăn cỏ cây gì luôn , chỉ uống 1 bát sữa do nữ tỳ kheo cúng dường, nch là đến cả khoa học còn có mâu thuẫn tranh cãi nữa là vấn đề tôn giáo này , vấn đề là tôi thấy phật giáo hướng con người ta đến cái thiện nên muốn tôn vinh thôi ,ông thử tưởng tượng 1 xã hội mà không có tôn giáo xem sẽ đáng sợ thế nào , thế nên mấy ông đừng có bảo là 4.0 rồi tâm linh là mê tín bla bla ....
Đấy tự cho thực vật "tánh linh yếu" và tự do tàn sát sinh mạng. Vậy có phải chúng sinh bình đẳng ko fen?Fen phải hiểu là tất cả vạn vật trong vũ trụ là một thể, từ con người, động vật, thực vật, khoáng vật. Nhưng vì sao các nhà tu hành lại chọn ăn thực vật, vì thực vật tánh linh ít, nên không có thù ghét, không có khởi tâm sân khi bị vặt. Cho nên ăn thực vật sẽ ít độc tố hơn là động vật, từ trường nó sẽ tốt hơn là ăn thịt chứ. Những thực vật như cây nắp ấm fen thấy có thầy nào ăn đâu, kể cả nếu có ăn được thì tôi nghĩ là các thầy cũng không dám ăn. Vì như fen nói đấy, là nó biết bắt côn trùng, tức là nó có tánh linh cao hơn loài khác
Còn việc Đức Phật ăn thịt, fen có biết Đức Phật đã đạt đến cảnh giới gọi là ăn như không ăn, việc ăn phải cái gì Đức Phật không hề khởi tâm động niệm, không ngon không dở, còn không biết đó là thịt. Còn phàm phu như tôi vs fen đây ăn vào lại chả thích quá, nên không thể so sánh Đức Phật vs chúng ta được, nó quá khập khiễng. Vốn dĩ Đức Phật phải ăn là để nuôi cái thân này thôi, nếu không ăn cái thân này chết thì làm sao hoằng pháp.
Fen cứ phản biện đi, mình sẽ giải đáp hết những kiến thức mình được học, một cách văn minh và dễ hiểu nhất
via theNEXTvoz for iPhone
Fen vẫn chưa hiểu rồi, tánh linh yếu tức là nó không còn khởi tâm sân tâm tham khi bị vặt. Cho nên sẽ không bị ác nghiệp như là sát hại động vật.
Như như fen thì tự cho rằng cây cỏ sẽ hiến dâng tính mạng sự sống của nó cho con người hay sao. Tự mình cho phép điều sát sinh nhiều hơn chỉ vì nó ko hận. Hay nó hận mà ta ko biết.Fen vẫn chưa hiểu rồi, tánh linh yếu tức là nó không còn khởi tâm sân tâm tham khi bị vặt. Cho nên sẽ không bị ác nghiệp như là sát hại động vật.
Và fen đừng dùng từ tàn sát, chỉ có người không hiểu đạo mới tàn sát phá hoại, chỉ cần ăn vừa đủ là được. Chay tịnh nghĩa là khi ăn sẽ không khởi tâm động niệm, từ người ăn đến món ăn đều không khởi tâm tham sân si trong đấy, chứ không phải là sát sinh hay không.
Fen nói giết ít để cứu nhiều người, cái này mình đồng ý. Nhưng chỉ là trong trường hợp nguy hiểm đến tính mạng. Ví dụ một con rắn nằm trong bụi rậm sẽ cắn nhưng ai đi qua đó, nếu là tôi, tôi cũng sẽ chọn phương án giết nó để bảo đảm an toàn cho những người khác, sau đó quy y hồi hướng cho nó và chôn đi. Còn việc ăn uống chúng ta vẫn có thể nấu món chay mà, đâu nhất thiết là phải sát hại. Hoặc có thể tìm một con vật đã chết rồi để ăn, vẫn còn nhiều cách hơn là sát hại
Fen phải hiểu việc ăn thực vật vì nó không có tâm oán hận như động vật, cho nên Đức Phật cho phép đệ tử của mình ăn là vì vậy. Chứ không phải vì nó không biết phản kháng
Còn việc uống sữa đậu nành hay không thì tất nhiên sẽ tốt hơn là giết một con vật, vì nó sẽ khởi tâm oán hận, làm nó bị đoạ và bản thân người giết cũng phạm tội sát
via theNEXTvoz for iPhone
Fen muốn ăn gì thì ăn. Vì ngay trong bụng fen đang diệt hàng vạn vi trùng đó. Ko cũng đã sát sinh rồi. Tạo hóa tạo ra đã thếThế nên ăn gì uống gì để tránh làm tổn thương các sinh linh trong tự nhiên bây giờ hả mấy ông thần??
Thường mập là do mổ heo xong xí đc cỗ lòng ngon. Ăn riết thành mập. Mình có quen 1 bác bán lòng heo. Càng ngày càng mập giờ bị khớp chỉ vì ngày nào cũng ăn.
Thực sự là fen vẫn chưa hiểu bản chất của việc ăn thực vật là gì. Nếu nó hận mà ta không biết thì Đức Phật đã cấm rồi, đâu phải đợi ai lên tiếng. Chay tịnh như mình nói bên trên, là trong bữa ăn đó không có một oán niệm nào, không có tạp niệm nào.
Ăn gì do con người quyết định. Phật cũng ko ngăn cản con người ăn gì họ muốn. Chỉ 1 điều ko sát sinh. Chúng sinh bình đẳng. Vì bây giờ mang khái niệm sát sinh ra thì tôi mới nói fen ai sát sinh nhiều hơn. Mà fen vẫn mê muội cố chấp.Thực sự là fen vẫn chưa hiểu bản chất của việc ăn thực vật là gì. Nếu nó hận mà ta không biết thì Đức Phật đã cấm rồi, đâu phải đợi ai lên tiếng. Chay tịnh như mình nói bên trên, là trong bữa ăn đó không có một oán niệm nào, không có tạp niệm nào.
Nói tóm lại, mình sẽ dừng tranh luận ở đây, vì tư tưởng không đồng nhau, nên nói thế nào fen cũng sẽ không đồng ý thôi. Còn lại tuỳ duyên, fen có thể ăn những gì bản thân cho là đúng, và mình cũng thế, không phản đối hay lên tiếng gì cả. Cái thớt dài 9 page này cũng là do tụi thích gây chuyện thôi, ai ăn gì mặc kệ, khuyên được thì khuyên, không thì thôi, cứ phải đi nâng cao quan điểm. Còn mình đã giải thích hết rồi, fen hiểu được bao nhiêu, tán thành bao nhiêu là tuỳ fen, mình không ý kiến
via theNEXTvoz for iPhone
ok fen , kiến thức về phật pháp của tôi chỉ như đứa trẻ lớp 1 thôi nhé , nên tôi sẽ giải thích theo hiểu biết của tôi , đúng vậy , theo tôi hiểu là vạn vật đều có sinh mạng ,thậm chí vạn vật đều có thể tu thành phật được, còn "chúng sinh bình đẳng" thì tôi không rõ , tại trong phật pháp chia làm 6 cõi , đầu thai vào cõi nào là dựa trên những việc tốt và việc xấu mình làm trong các kiếp trước ,cỏ cây đúng là có sinh mệnh, nhưng cỏ cây là sinh thể sơ đẳng nhất, không có hệ thần kinh và có cấp độ tiến hoá thấp hơn rất nhiều so với động vật, khi bị cắt chúng có chảy mủ nhưng sau đó lại lành và tiếp tục nảy nhánh mới, hoàn toàn không sinh khởi phản ứng của tâm thức chống trả hay oán thù; còn động vật khi đau đớn biết rên la, khi sợ hãi biết chạy trốn, khi bị giết có những sinh khởi phản ứng của tâm thức, oán thù với đối tượng giết chúng, nói chung vẫn có nghiệp nhưng rất nhỏ so với trực tiếp sát sinh động vật , đọc truyện về nguồn gốc của phật cũng thấy ông nhịn ăn mà , không ăn cỏ cây gì luôn , chỉ uống 1 bát sữa do nữ tỳ kheo cúng dường
