Vậy là thiên chúa tự nhiên mà có à bạn? Ko cần ai tạo ra hả?
Một câu hỏi thường trực mà nhiều người hỏi là "Cái gì cũng phải có nguyên nhân. Vậy thì cái gì tạo nên Chúa?".
Thứ nhất, các nhà triết học và thần học không cho rằng bất cứ thứ gì tồn tại đều cần có nguyên nhân. Thay vào đó, họ đề xuất rằng có những thứ nhất định cần có nguyên nhân, chẳng hạn như những thứ có sự khởi đầu hoặc những thứ không cần phải tồn tại.
Nếu một thứ gì đó ra đời vào một thời điểm nhất định - nghĩa là, nếu nó có sự khởi đầu - thì cần phải có một nguyên nhân, một lời giải thích rằng, tại sao nó lại ra đời. Nhưng nếu một cái gì đó tồn tại bên ngoài thời gian - như Chúa - thì không cần lời giải thích cho sự khởi đầu của nó, bởi vì không có lời giải thích đó.
Theo cách tương tự, nếu thứ gì đó không nhất thiết phải tồn tại, thì chúng ta cần lời giải thích cho lý do tại sao nó tồn tại. Nhưng nếu một cái gì đó thực sự phải tồn tại - nếu nó là một sinh thể cần thiết, như Chúa - thì nó không cần giải thích thêm.
Những thứ chúng ta nhận thức được trong vũ trụ, bao gồm cả không gian và thời gian, dường như đã có sự khởi đầu, và vì vậy chúng cần một nguyên nhân - lý do tại sao chúng bắt đầu ngay từ đầu.
Theo cách tương tự, mỗi mảnh vật chất cụ thể trong vũ trụ dường như không cần thiết. Mỗi mảnh đó không nhất thiết tồn tại. Do đó, chúng ta cần một lời giải thích tại sao mỗi cái đó lại tồn tại.
Do đó, các nhà triết học và thần học theo tín ngưỡng đã đề xuất Thượng đế như lời giải thích cuối cùng cho những điều này. Nhưng vì Chúa là một thực thể cần thiết tồn tại bên ngoài thời gian, việc tồn tại của Chúa không cần giải thích gì thêm.
Câu hỏi "Ai đã tạo ra Chúa?" là vô nghĩa, bởi vì nó tương tự như câu hỏi "Ai đã tạo ra một sinh vật chưa được tạo ra?"
Bạn có thể ngạc nhiên rằng trong cuốn sách "The God Delusion" của mình, nhà vô thần nổi tiếng Richard Dawkins (
https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Dawkins) đã nhấn mạnh lại cách lập luận này, gọi nó là "lập luận trung tâm của cuốn sách của tôi". "Nếu lập luận của chương này được chấp nhận," Dawkins viết, "tiền đề thực tế của tôn giáo - Giả thuyết về Chúa - là không thể chối cãi. Chúa gần như chắc chắn không tồn tại ”(trang 188-189).
Đây là tóm tắt lập luận của Dawkins:
1. Một trong những thách thức lớn nhất đối với trí tuệ con người là giải thích sự xuất hiện phức tạp và không khả thi của thiết kế vũ trụ.
2. Xu hướng tự nhiên là gán vẻ bề ngoài của một thiết kế (design) cho bản thân thiết kế thực tế.
3. Xu hướng này là sai lầm vì giả thuyết nhà thiết kế ngay lập tức đặt ra vấn đề lớn hơn là ai đã thiết kế ra nhà thiết kế.
4. Lời giải thích khéo léo và mạnh mẽ nhất là Thuyết tiến hóa Darwin, sử dụng chọn lọc tự nhiên.
5. Chúng ta không có lời giải thích tương đương khi xét về vật lý học.
6. Chúng ta không nên từ bỏ hy vọng về một lời giải thích tốt hơn sẽ xuất hiện đối với lĩnh vực vật lý, một thứ gì đó mạnh mẽ như học thuyết Darwin dành cho sinh học.
Do đó, Chúa gần như chắc chắn không tồn tại.
Không cần phải là một tiến sĩ triết học để thấy rằng kết luận của ông ấy, “Do đó, Chúa gần như chắc chắn không tồn tại”, không xuất phát từ tiền đề của ông ấy (ngay cả khi tiền đề của ông ấy là đúng).
Đây là một trong những lý do nhà triết học William Lane Craig viết về lập luận của Dawkins:
Vài năm trước, người đồng nghiệp theo chủ nghĩa vô thần của tôi, Quentin Smith, đã vô tình tôn vinh lập luận của Stephen Hawking chống lại Chúa trong "Lược sử thời gian" là "lập luận vô thần tồi tệ nhất trong lịch sử tư tưởng phương Tây". Với sự ra đời của "The God Delusion", tôi nghĩ, đã đến lúc phải giải phóng cho Hawking khỏi chiếc vương miện nặng nề này và công nhận sự lên ngôi của Richard Dawkins.