ohio
Senior Member
Thầy này nói sâu sắc lắm, mem nào mở lòng nghe thấy rất thấm
Làm gì có nhân quả
- Người tạo chủ đề phucpham_97
- Ngày bắt đầu
- Trạng thái
Đã có niềm tin vào tâm linh thì làm sao lại còn chỗ cho Logic được
Tin là tin thôi
Chuyện này triết phương tây bàn nát rồi
Nghe thầy dạy triết Dương ngọc Dũng nói về vấn đề này thì thấy khá là dễ hiểu
@zxcvbnm
Junior Member
nhân quả có tiến trình từ nhân đến quả, tiến trình đó gọi là duyên nghiệp.
Ví dụ có nhân là hạt thóc, từ hạt thóc này có vô số kết quả khác nhau tuỳ vào tiến trình của duyên nghiệp.
Kết quả 1: Hạt thóc được đặt vào bùn có môi trường phù hợp thì mọc thành cây,cây trổ hoa, hoa trổ hạt lúa.
Kết quả 2: Hạt thóc được cất trong kho, sát thành gạo, gạo nấu thành cơm cho người ăn, rồi dạ dày tiêu hoá thành c.ứ.t người.
Kết quả 3: Hạt thóc bị rơi vãi ngoài sân, con gà đang đói thấy vậy ăn vào bụng, tiêu hoá thành c.ứ.t gà.
Đó, cũng là một nhân hạt thóc nhưng duyên nghiệp khác nhau nên trổ quả khác nhau.
Các kết quả 1, 2, 3 có thể thay đổi nếu tiến trình nghiệp bị thay đổi. Chẳng hạn:
Kết quả 1: Hạt thóc đã mọc thành cây, nhưng chưa kịp nở hoa thì bị con bò dẫm vào nát bét kết quả cây lúa chết và phân huỷ thành đất.
Kết quả 2: Hạt thóc bị mọt ăn trước khi sát thành gạo, nên nó bị nghiền thành cám cho lợn ăn.
Kết quả 3: Hạt thóc ở trong dạ dày con gà nhưng chưa kịp tiêu hoá thì con gà bị người thịt, hạt thóc bị moi từ dạ dày vứt xuống ao thành thức ăn cho cá.
Như vậy cũng là một nhân duyên ban đầu nhưng do nghiệp duyên nối tiếp không giống nhau dẫn đến kết quả cũng thay đổi, sự thay đổi này gọi là Chuyển nghiệp. Nhờ chuyển nghiệp mà có thể khiến hạt thóc thành đất, hoặc chuyển cây lúa non thành đất, hoặc cây lúa già thành đất, mỗi nghiệp khác nhau nên việc chuyển nghiệp cũng khác nhau. Chẳng hạn muốn biến thóc thành đất thì phải làm sao để ko cho nó nảy mầm, muốn chuyển cây mạ thành đất thì phải nhổ gốc của nó, muốn chuyển cây lúa già thành đất thì cứ để mặc vậy cho nó tự chết tự phân huỷ.
Ở tầm vĩ mô, nhân duyên quả sẽ phức tạp hơn như sau: nhân của quả này đồng thời làm quả của hệ nhân quả khác, duyên của quả này đồng thời làm nhân cho hệ nhân quả khác, quả của nhân này đồng thời làm duyên cho hệ nhân quả khác... Vì tồn tại vô số tiến trình nhân quả đan xen, phụ thuộc lẫn nhau, tất cả những tiến trình nhân duyên quả đó tạo nên sự vận hành của vạn vật trong vũ trụ. Nhà Phật gọi là "pháp giới trùng trùng duyên khởi", nghĩa là có vô số nhân duyên hình thành nên vũ trụ vạn vật, gọi tắt là Duyên khởi.
Ví dụ về duyên khởi:
Sương mù là nhân, nắng làm sương mù bốc hơi là duyên, sương bốc hơi hội tụ lại thành mây là quả.
Mây là nhân, nhiệt độ giảm là duyên, nhiệt độ giảm khiến hơi nước trong mây ngưng tụ rớt thành hạt mưa là quả. Như vậy Mây là quả của tiến trình trước lại trở thành nhân của tiến trình này.
Cùng lúc trời mưa đó thì ở dưới đất có hạt lúa nằm trên bãi đất, hạt lúa ở bãi đất là nhân, hạt mưa rơi xuống chỗ đất có hạt lúa là duyên, hạt lúa nhờ có nước và đất hoà hợp nên mọc thành cây lúa là quả. Như vậy Mưa là quả của tiến trình trước và cũng là duyên của tiến trình này.
Ví dụ có nhân là hạt thóc, từ hạt thóc này có vô số kết quả khác nhau tuỳ vào tiến trình của duyên nghiệp.
Kết quả 1: Hạt thóc được đặt vào bùn có môi trường phù hợp thì mọc thành cây,cây trổ hoa, hoa trổ hạt lúa.
Kết quả 2: Hạt thóc được cất trong kho, sát thành gạo, gạo nấu thành cơm cho người ăn, rồi dạ dày tiêu hoá thành c.ứ.t người.
Kết quả 3: Hạt thóc bị rơi vãi ngoài sân, con gà đang đói thấy vậy ăn vào bụng, tiêu hoá thành c.ứ.t gà.
Đó, cũng là một nhân hạt thóc nhưng duyên nghiệp khác nhau nên trổ quả khác nhau.
Các kết quả 1, 2, 3 có thể thay đổi nếu tiến trình nghiệp bị thay đổi. Chẳng hạn:
Kết quả 1: Hạt thóc đã mọc thành cây, nhưng chưa kịp nở hoa thì bị con bò dẫm vào nát bét kết quả cây lúa chết và phân huỷ thành đất.
Kết quả 2: Hạt thóc bị mọt ăn trước khi sát thành gạo, nên nó bị nghiền thành cám cho lợn ăn.
Kết quả 3: Hạt thóc ở trong dạ dày con gà nhưng chưa kịp tiêu hoá thì con gà bị người thịt, hạt thóc bị moi từ dạ dày vứt xuống ao thành thức ăn cho cá.
Như vậy cũng là một nhân duyên ban đầu nhưng do nghiệp duyên nối tiếp không giống nhau dẫn đến kết quả cũng thay đổi, sự thay đổi này gọi là Chuyển nghiệp. Nhờ chuyển nghiệp mà có thể khiến hạt thóc thành đất, hoặc chuyển cây lúa non thành đất, hoặc cây lúa già thành đất, mỗi nghiệp khác nhau nên việc chuyển nghiệp cũng khác nhau. Chẳng hạn muốn biến thóc thành đất thì phải làm sao để ko cho nó nảy mầm, muốn chuyển cây mạ thành đất thì phải nhổ gốc của nó, muốn chuyển cây lúa già thành đất thì cứ để mặc vậy cho nó tự chết tự phân huỷ.
Ở tầm vĩ mô, nhân duyên quả sẽ phức tạp hơn như sau: nhân của quả này đồng thời làm quả của hệ nhân quả khác, duyên của quả này đồng thời làm nhân cho hệ nhân quả khác, quả của nhân này đồng thời làm duyên cho hệ nhân quả khác... Vì tồn tại vô số tiến trình nhân quả đan xen, phụ thuộc lẫn nhau, tất cả những tiến trình nhân duyên quả đó tạo nên sự vận hành của vạn vật trong vũ trụ. Nhà Phật gọi là "pháp giới trùng trùng duyên khởi", nghĩa là có vô số nhân duyên hình thành nên vũ trụ vạn vật, gọi tắt là Duyên khởi.
Ví dụ về duyên khởi:
Sương mù là nhân, nắng làm sương mù bốc hơi là duyên, sương bốc hơi hội tụ lại thành mây là quả.
Mây là nhân, nhiệt độ giảm là duyên, nhiệt độ giảm khiến hơi nước trong mây ngưng tụ rớt thành hạt mưa là quả. Như vậy Mây là quả của tiến trình trước lại trở thành nhân của tiến trình này.
Cùng lúc trời mưa đó thì ở dưới đất có hạt lúa nằm trên bãi đất, hạt lúa ở bãi đất là nhân, hạt mưa rơi xuống chỗ đất có hạt lúa là duyên, hạt lúa nhờ có nước và đất hoà hợp nên mọc thành cây lúa là quả. Như vậy Mưa là quả của tiến trình trước và cũng là duyên của tiến trình này.
Sửa lần cuối:
SoulEvilX
Senior Member
Nội cái chuyện dùng 1 thứ "không tồn tại" để răng dậy đã là...thể hiện yếu đuối, thua kém.
Vì không thể dạy bằng lý lẽ, ngôn từ mà phải bịa ra thứ gì đó.
Cười
vincinguyen
Member
Tin mà ngay cả bị nguy biện bằng lời nói cũng tin thì gọi là cuồng tín ấy bạn. Bạn nên đọc sách logic học đại cương để có cái nhìn đa chiều hơn. Học vấn nó quan trọng lắm ! Nhiều người thường lợi dụng tôn giáo để lừa những kẻ học vấn thấp
Sửa lần cuối:
Shin Hyo In
Senior Member
Có nhân quả hết mà, giống như trúng số ý. Sao nhiều người lại trúng nhiều người lại trượt hoặc không bao giờ trúng. Là do kiếp trước người trúng đã tích đức hoặc làm điều tốt thôi.
Bác đừng có bị quan quá.
Bác đừng có bị quan quá.
Đại ca hạo nam
Senior Member
nhân quả là nguyên nhân - kết quả. thằng nào chế cháo lại nhân quả là người tốt sẽ gặp may mắn, người xấu sẽ gặp quả báo vậy.
WhiteKnight
Senior Member
Bạn thử làm ác xem có nhân quả ko 
ý là nếu nguyên nhân làm nhiều việc tốt thì kết quả cũng sẽ gặp điều tốt đẹp và ngược lại
giờ thì mình đéo tin thuyết này đc, có những người rất rất tốt mà hệ quả họ nhận đc thì thê thảm vô cùng, đừng nói đến kiếp trước kiếp sau cmg cả
Đại ca hạo nam
Senior Member
tốt nhất là ko làm gì
Yurisha
Senior Member
cái đấy có vẻ đúng đấy, phong cách sống hạn chế tạo nghiệp cũng rất là chí lý
AllenDinh
Senior Member
Không chắc. Việc gieo nhân ác có gặp quả ác hay không còn phụ thuộc vào rất nhiều điều kiện nữa. Như người nông dân gieo hạt, cho dù hạt nở thành cây, cũng chưa chắc cây sẽ kết quả. Điều đó còn phụ thuộc vào những hành động tiếp theo tiếp sức cho việc trổ quả hay ngăn việc cản việc trổ quả.
Hơn nữa trong nhân quả không có khái niệm nhân ác hay nhân thiện. Nhân quả tự bản thân nó không thuộc thiện hay ác. Nó chỉ đơn giản là nhân này dẫn đến quả này, nhân kia dẫn đến quả kia thôi.
Ví dụ: người A cư xử với B không tốt nhưng cư xử với C tốt dẫn đến C giúp đỡ người A thì người B sẽ thấy người A sống như hạch nhưng vẫn có quý nhân giúp đỡ, và người C sẽ thấy người A là người tốt nhưng vẫn bị kẻ gian hãm hại.
Nên nhân quả là 1 khái niệm rất rất phức tạp, nhất là trong 1 môi trường có vô hạn biến số và các câu hỏi đều là câu hỏi mở như cuộc sống. Nhân quả chỉ là một lời nhắc để cảnh tỉnh bản thân chứ không phải là một tiêu chuẩn để ép buộc cuộc sống.
- Trạng thái
Chủ đề tương tự
