"Thiền" - chia sẻ với anh em những kiến thức của tui

TuDragon76 đã nói:

Bởi vậy mới nói, cứ bám vô lý thuyết rồi lải nhải, bị người ta vặn thì trườn uốn như con lươn, nói toàn chuyện tào lao trên mây. Mà mấy ông cũng rảnh, dạng hết phương cứu chữa mà cứ nói làm gì

Nhấp để mở rộng...

TuDragon76 đã nói:

Đức Phật cầm tay chỉ đường tận nơi rồi, còn đòi cõng ?

Nhấp để mở rộng...

neroxx đã nói:

Cũng ko nên chỉ trích nhau làm gì, cái nào thấy hay thì học, ko hay thì cho qua, có điều còn thắc mắc thì hỏi lại. Khi gặp ý kiến trái chiều cũng ko nên bực dọc làm gì, việc nên làm là cùng tìm hiểu điều đối nghịch ấy để có được góc nhìn bao quát hơn. Ly nước đầy là ly nước nhỏ, có thể nhận thêm bao nhiêu nước cũng được mới là đại dương. Không phải tự dưng có câu: “Chúng ta không thể giải quyết vấn đề ở cấp độ tư duy tạo ra vấn đề đó” vậy nên chúng ta cần những người có góc nhìn khác (có thể cấp độ tư duy ko cao nhưng nó khác là dc) để có thêm 1 góc nhìn mới và đa chiều hơn về vấn đề chúng ta cần tìm hiểu.

via theNEXTvoz for iPhone

Nhấp để mở rộng...

goldenrosa đã nói:

Up cho các mai fen

Nhấp để mở rộng...

idmresettrial đã nói:

Up j phen, có khám phá gì mới chia sẻ đi.

Nhấp để mở rộng...

61-50-7 đã nói:

klq đến nội dung thớt lắm, nhưng mình xin phép than một tí.

Từ hơn 1 năm nay, mình càng ngày càng xa rời giáo pháp, các bác ạ. Đọc/nghe kinh/sử cũng khó nhập tâm, càng ko có sự thấm thía, xúc động.

Ngay cả vào thớt này, đọc cmt của mọi người, mình cũng thường là rơi vào trạng thái chó xem tát ao, ko biết đâu là đúng đâu là sai, là bổ ích hay vô bổ.

Hiện tại thì cũng xem như có vấn đề oán tăng hội khổ, dm cũng rất là...khổ. Vẫn dặn lòng đừng nổi tham sân, mà các ý nghĩ tham sân vẫn nổi. Và như thế là tự mình thấy nhục, thấy khổ thôi, mà rồi cũng ko tránh dc.

------

Cũng 1 chuyện klq nữa, thím 1000 đã bị KIA (chắc là vĩnh viễn), có vẻ vì cãi chửi pbvm, rất lạ. À, kể ra cũng ko phải là lạ, nhưng mà nhìn thấy vậy, cũng là một cảm giác gì đó khó miêu tả.

Nhấp để mở rộng...

ziozio đã nói:

up làm gì, hoặc là ae nên tập trung vào các sự vướng mắc trong quá trình hành, trong các việc đạo đời.

Nhấp để mở rộng...

61-50-7 đã nói:

------

Nhấp để mở rộng...

61-50-7 đã nói:

klq đến nội dung thớt lắm, nhưng mình xin phép than một tí.

Từ hơn 1 năm nay, mình càng ngày càng xa rời giáo pháp, các bác ạ. Đọc/nghe kinh/sử cũng khó nhập tâm, càng ko có sự thấm thía, xúc động.

Ngay cả vào thớt này, đọc cmt của mọi người, mình cũng thường là rơi vào trạng thái chó xem tát ao, ko biết đâu là đúng đâu là sai, là bổ ích hay vô bổ.

Hiện tại thì cũng xem như có vấn đề oán tăng hội khổ, dm cũng rất là...khổ. Vẫn dặn lòng đừng nổi tham sân, mà các ý nghĩ tham sân vẫn nổi. Và như thế là tự mình thấy nhục, thấy khổ thôi, mà rồi cũng ko tránh dc.

------

Cũng 1 chuyện klq nữa, thím 1000 đã bị KIA (chắc là vĩnh viễn), có vẻ vì cãi chửi pbvm, rất lạ. À, kể ra cũng ko phải là lạ, nhưng mà nhìn thấy vậy, cũng là một cảm giác gì đó khó miêu tả.

Nhấp để mở rộng...

goldenrosa đã nói:

Không có gì mai fen, ngày nào cũng vô thớt xem có gì mới ko, lâu lâu up thớt thôi
Đang đọc cảnh đức truyền đăng lục mà cũng khó nuốt quá

Hôm trước nghe Duy lực ngữ lục, Ngài cho rằng mặc chiếu là tà thiền, hay các fen thảo luận vấn đề này đi

Nhấp để mở rộng...

SonOfFreedomSong đã nói:

Không, hành dâm là hưởng thụ: hưởng sắc (thụ hưởng tính đẹp, xấu), hưởng thùy (thụ hưởng ôm ấp, đụng chạm), chứ không phải tạo thiện ác nghiệp.

Bạn xuất tinh vì lý do gì? Tới thời điểm tự nó ra hay vì để tạo thiện nghiệp? Bạn khát nước vì lý do gì? Tới thời điểm đó tự cơ thể nó khát hay bạn phải khát để làm việc thiện?

Nghiệp hỗn hợp, để đơn giản, ta có thể hình dung:

• 1 ly nước, nếu bỏ 1 muỗng muối vào, do tính chất quá mặn, nên ta sẽ không uống được (giả sử ác nghiệp).
• Nhưng cũng là ly nước muối đó, nếu bỏ thêm 2 muỗng đường, do tính chất ngọt của nó, lúc này ta có thể uống được (thiên nghiệp trội hơn). Ở đây, ta cần hiểu ta đã uống cả muối lẫn đường, chứ không phải đường đã trừ ra muối.

Cũng vậy, trong thực tế, có những người do quá khứ đã tạo ác nghiệp quá vượt trội so với thiện nghiệp, nên họ bị nhấn chìm trong vị mặn của ác nghiệp đến nỗi họ không thể (uống hết) đi hết cuộc đời. Từ khó khăn lại chồng thêm khó khăn, từ túng quẫn đi đến cùng quẫn. Dù cho quá khứ họ có tạo chút ít thiện nghiệp, nhưng vì tính chất nhỏ bé của nó, thiện nghiệp này không đủ để nâng đỡ họ qua các khó khăn.

Nhưng cũng có những người tạo thiện nghiệp nhiều hơn ác nghiệp, cuộc sống của họ nhẹ nhàng, ví dụ do sân hận trong quá khứ nên họ có ngoại hình xấu xí, do sử dụng bạo lực nên thân họ hiện nay đau ốm, nhưng do thiện nghiệp vượt trội hơn, ví như quá khứ bố thí rất nhiều nên hiện tại họ lại giàu sang phú quý, cuộc sống của họ lại rất thoải mái nhẹ nhàng, đau bệnh nhưng có tài sản lớn để vượt qua.

Lại có 1 loại, do đã tạo rất nhiều thiện nghiệp trong quá khứ, nên các ác nghiệp dù đeo bám cũng không làm gì được, do tính quá vượt trội của thiện nghiệp so với ác nghiệp. Ví như muỗng muối ác nghiệp đó thay vì bỏ vào cái ly thì bây giờ bỏ vào cái lu nước. người uống lúc này sẽ không khó khăn gì. Ta có thể thấy điều này trong ví dụ như khi các lãnh đạo tham nhũng. Người bình thường làm gì có khả năng tham ô lớn như vậy. Năng lực này do các thiện nghiệp trong quá khứ hỗ trợ. Số lượng người thế này là rất ít, vì rất ít người có khả năng tạo tác 1 lượng lớn thiện nghiệp.

Tùy theo tính chất vượt trội của thiện nghiệp hay ác nghiệp mà ta có đa dạng các chúng sanh trên thế giới này. Và tất cả chúng ta đang hưởng thụ loại nghiệp hỗn hợp này, tức là thiện, ác nghiệp xen kẻ.

Như đọc 1 bài văn chỉ ở đoạn giữa, ta không nhớ đoạn đầu, ta không biết đoạn cuối. Cũng như vây là các kiếp sống. Ta không nhớ được quá khứ ta đã làm gì, ta không biết sau khi chết ta đi về đâu, ta chỉ biết đoạn giữa, là kiếp sống hiện tại. Thế nên chúng sanh mới được gọi là đang bị si ám bao phủ.

Nhấp để mở rộng...

TuDragon76 đã nói:

Lại còn "phẩm mạo của người tại gia cư sĩ thì yếu ớt, không đủ để gánh vác" Có "phẩm mạo" mới chứng đắc A-la-hán ? Câu này mà dám đứng nói trước mặt chư Phật, Bồ Tát, A-la-hán chắc bị quở banh nóc Có biết thời Đức Phật có khối vị A-la-hán có vẻ bề ngoài hơi bị giang hồ không ? Thậm chí có vị trước khi chứng đắc nghe xong bài pháp còn chả nổi cái gì (Châu-lợi-bàn-đặc), nói tế nhị là "kém thông minh"ấy; vậy "phẩm"của vị ấy kém thế thì chắc không chứng nổi A-la-hán ?

Đơn giản vì người tại gia CÓ BỔN PHẬN GIA VỤ PHẢI GÁNH VÁC nên vẫn phải nghiêng phần lớn về PHƯỚC, không thể buông bỏ hoàn toàn tài sản, vẫn phải thủ giữ. Người tu sĩ xuất gia mà còn cái tính đó như người tại gia thì cũng không chứng được A-la-hán, đừng tưởng đi tu là 100% chứng đâu

Cái "nặng nề, to lớn" của quả vị A-la-hán là gì thế ? Nghe như thành viên Bộ Chính Trị ấy nhỉ ??? "Trọng trách đè nặng trên vai chứng tôi, những người quyết định đường lối phát triển đất nước (thế giới)" à ? Thế ai trả lương cho các vị A-la-hán mà đòi hỏi trách nhiệm "nặng nề to lớn" nhỉ ? Nghe cứ như quan chức trên Thiên đình, như ông sấm bà chớp

Nhấp để mở rộng...

TuDragon76 đã nói:

Bạn mới vào đạo thì đọc dùm các thứ sau thôi :

- Truyện về cuộc đời Đức Phật Thích Ca : Một cuộc đời một vầng nhật nguyệt, Đường xưa mây trắng (tui khuyên đọc cuốn đầu trước). Tại sao ? Đọc để hiểu vì sao 1 người có cuộc đời được sắp xếp cơ cấu dọn đường sẵn mà sẵn sàng bỏ tất cả ra đi tìm chân lý, để mà hiểu đạo Phật ra đời nhằm mục đích gì. Nắm được cái đó để hiểu đạo Phật là gì, có thích hợp với mình không rồi hãy đi vào kho tàng Kinh Luật Luận (Tam Tạng Kinh điển)

- Kinh Tứ Diệu Đế : đây là Kinh cơ bản nền tảng nhất, và cũng là khái quát cô đọng nhất của đạo Phật, là cánh cửa bước vào và là trục xương sống của toàn bộ lý thuyết Phật giáo. Phật tử khoe đọc thiên kinh vạn quyển mà không biết Kinh này thì không khác gì thằng mù xem kịch, thằng điếc nghe nhạc, thằng cụt tay ngồi đánh đàn, thằng câm ngồi hát ! Nó là lý thuyết đồng thời chứa đựng pháp hành cơ bản và toàn diện để chứng Niết Bàn

- Kinh Vô Ngã Tướng : đây là 1 bài Kinh RẤT KHÓ CHẤP NHẬN với đại đa số nhưng bạn PHẢI ĐỌC, thuốc đắng dã tật, phải chấp nhận

Ban đầu cứ thế, tuần tự từ trên xuống. Sau đó áp dụng phương pháp Bát Chánh Đạo vào cuộc sống, vướng chỗ nào hỏi chỗ đó VÀ TẬP TRUNG CHỈ HỎI CHỖ MÀ MÌNH VƯỚNG KẸT, KHÔNG HỎI LAN MAN TẠO THÓI QUEN ĂN SẴN, chừa chỗ cho tư duy hoạt động nghiền ngẫm, không cho nó có thói quen ngửa mồm mà đớp như cá tra dưới cầu ao. Có thế mới tiến bộ. Và quá trình tu tập là quá trình RẤT LÂU DÀI, KHÔNG CÓ ĐƯỜNG TẮT, ai dụ tu theo kiểu này kiểu kia mau chứng thì cứ âm thầm áp dụng tùy thích, 1 thời gian thấy sai sẽ có kinh nghiệm loại trừ. Đừng có mất thời gian tranh luận đúng sai, sa đà lý thuyết

Nhấp để mở rộng...

GYMsexy đã nói:

Bác Tú cho em hỏi, em k xuất gia, cũng ko lấy vk có con, ở một mình có tu được ko.


via theNEXTvoz for iPad

Nhấp để mở rộng...

GYMsexy đã nói:

Em chọn duy nhất bộ kinh Vô Lượng Thọ, gần gũi thực tế và cố gắng thực hành theo bộ kinh này.

via theNEXTvoz for iPad

Nhấp để mở rộng...