Tư tưởng pháp trị của Hàn Phi Tử

Emcocghe1 · 24/11/22

Điều gì đó đã mất đã nói:
Thời đó có cái vụ xét Hiếu Liêm. Không biết có phải như 1 dạng thi cử không nh

Trung Quốc thông sử của ngài Phạm Van Lan nói, thời Hán, một người muốn làm quan bằng con đường chính quy thì cần có ba điều kiện. Một – Phải là sĩ nhân; Hai – Phải thông hiểu kinh học; Ba – Phải đậu hiếu liêm. Hiếu liêm là hiếu tử liêm sĩ, đó là yêu cầu về đạo đức. Thông hiểu kinh học cũng gọi là minh kinh, đây là yêu cầu về tài. Phải là sĩ nhân, là yêu cầu về thân phận. Sĩ ở thời nhà Chu là quý tộc thấp nhất. Đến đời Hán lại biến thành bình dân cao nhất. Bình dân lại chia làm bốn loại, sĩ nông công thương. Sĩ là sĩ dân; nông là nông dân; công là công dân; thương là thương nhân. Nông dân làm nông, công dân làm công, thương nhân làm thương, sĩ dân đọc sách. Sĩ lấy đọc sách làm nghiệp, là thứ lao động về đầu óc. Nói cách khác, sĩ là “người lao động bằng não lực”, là “người lao tâm”. Người lao tâm trị người, người lao lực bị người trị. Vì vậy sĩ nông công thương thì địa vị của sĩ là cao nhất, địa vị của thương là thấp nhất, thậm chí họ không có quyền làm quan

Đai khái thế. Về làm quan thời Hán và vì sao sỹ tộc lớn mạnh dịch trung thiên có giải thích rất rõ hơi dài . Bác tìm cuốn phẩm tam quốc dịch trung thiên đọc.

LeeMeenHee · 24/11/22

Điều gì đó đã mất đã nói:
Thời đó có cái vụ xét Hiếu Liêm. Không biết có phải như 1 dạng thi cử không nhỉ

Không phải nhé. Tiến cử thời Hán nói thẳng ra: tùy tâm trạng, yêu ghét cá nhân của các quan và hoàng đế. Hên xui lắm. Thêm một điều quan trọng, bọn có cha ông là quan lớn và đặc biệt là bọn cháu công thần chắc chắn có một chỗ trong triều đình. Vì thế các nhà sử học Trung Quốc gọi chính trị Tây Hán là nền chính trị Công Thần vì các chức lớn quan trọng đều do công thần và con em công thần đời đời nắm giữ. Con em công thần có thèm quan tâm Hiếu liêm làm quái gì. Cha ông họ là cái biển hiệu to nhất treo trước mặt hoàng đế rồi. Tới cuối thời Đông Hán, tiến cử Hiếu liêm trở thành công cụ nâng đỡ bọn kém tài, vô đạo đức, vô liêm sỉ giỏi nịnh bợ và biến thành bọn đó thành phe cánh tay chân của ngoại thích và hoạn quan.

Mandate of Heaven · 24/11/22

Emcocghe1 đã nói:
Tháng giêng năm Kiến An thứ XXV (Công nguyên năm 220), Tào Tháo bệnh và qua đời ở Lạc Dương, Tào Phi kế vị trở thành Ngụy vương. Ít lâu sau, Trần Quần “kịp thời” đề xuất để Tào Phi đưa ra “Cửu phẩm quan nhân chi pháp” (Cửu phẩm trung chính chế). “Cửu phẩm quan nhân pháp” nói thẳng ra là, sĩ tộc lũng đoạn quan quyền rồi phân phối quan vị, quan chức trong sĩ tộc tuỳ theo danh vọng, môn phiệt, thế lực cao thấp lớn bé. Tào Phi tiếp nhận ý kiến của Trần Quần và hạ lệnh thi hành. Chẳng bao lâu, Tào Phi được sĩ tộc Trung Nguyên ủng hộ, lên làm hoàng đế, nóc nhà đế quốc này (lúc này chỉ còn hơn một nửa) từ tay họ Lưu đã chính thức “sang tay” họ Tào.

Đây là thắng lợi của Tào Phi và cũng là thất bại của Tào Tháo; kịch vui của Tào Phi và cũng là kịch buồn của Tào Th

Tào Phi tiếp nhận ý kiến của Trần Quần là bởi Tào Phi đã hiểu được điều, như lời ngài Phạm Văn Lan nói: “sĩ tộc làm trở ngại việc Tào Tháo thay Hán làm Hoàng đế, nói là ủng hộ nhà Hán, chi bằng nói là đang trao đổi đặc quyền làm quan với Tào Tháo”. Và, Tào Ngụy đúng là một “chính quyền pháp gia hàn tộc” “không sĩ tộc”. Một khi tính chất cải biên, biến thành chính quyền của giai cấp địa chủ sĩ tộc thì còn có giá trị, ý nghĩa gì nữa? Vì vậy, triều Ngụy của Tào Phi không còn là nước Ngụy của Tào Tháo. Ngày Tào Phi thành công thay Hán cũng là lúc Tào Ngụy diệt vong. Để sĩ tộc Tư mã gia tộc cầm đầu, lật đổ chính quyền Tào Ngụy xây dựng không sĩ tộc, chỉ là lần nữa thêm mũ cho cho chính quyền sĩ tộc. Đây là đường đi của Tào Ngụy và cũng là nguyên nhân cơ bản khiến Tào Ngụy diệt vong.
Trích phẩm tam quốc.

Vậy là của Quần nhỉ.
Ngụy là chính quyền của họ Tào và họ Hạ Hầu, mấy sĩ tộc khác chỉ có chức năng tiến cử nhân tài. Tháo không xem trọng bọn nó bằng 2 gia tộc của mình, gương Tuân Úc, Khổng Dung,... còn đó.
Còn Phi lên kìm kẹp 2 họ mình lại nên sĩ tộc khác ủng hộ phải rồi. Chính sách của Quần quá có lợi chứ vừa nâng tầm sĩ tộc vừa có thêm nhân tài. Nhưng bọn sĩ tộc lũng đoạn thì do bọn nó chứ.
Như comment đầu tôi chỉ muốn đính chính CPTC là của Quần, không phải của Ý. Hết, không bàn vấn đề khác nữa.

codepagenayngulolvaishit · 24/11/22

Mar154 đã nói:
Không có nhé VN không sinh ra được triết gia.

Vớ vẩn, đang là mặt trời rồi đấy thôi, mấy thằng triết gia Tàu sao so sánh đc.

Sauronzzz · 24/11/22

Keqing đã nói:
Ví dụ có nhà nước như Skynet thì chả hiểu nó cần con người để làm gì mà phải nô lệ con người nhỉ?

Terminator 4 thì thấy chúng nó bắt về thì cũng toàn thí nghiệm chứ có cần nô lệ đâu :sad:

ikrus · 24/11/22

Emcocghe1 đã nói:
Tháng giêng năm Kiến An thứ XXV (Công nguyên năm 220), Tào Tháo bệnh và qua đời ở Lạc Dương, Tào Phi kế vị trở thành Ngụy vương. Ít lâu sau, Trần Quần “kịp thời” đề xuất để Tào Phi đưa ra “Cửu phẩm quan nhân chi pháp” (Cửu phẩm trung chính chế). “Cửu phẩm quan nhân pháp” nói thẳng ra là, sĩ tộc lũng đoạn quan quyền rồi phân phối quan vị, quan chức trong sĩ tộc tuỳ theo danh vọng, môn phiệt, thế lực cao thấp lớn bé. Tào Phi tiếp nhận ý kiến của Trần Quần và hạ lệnh thi hành. Chẳng bao lâu, Tào Phi được sĩ tộc Trung Nguyên ủng hộ, lên làm hoàng đế, nóc nhà đế quốc này (lúc này chỉ còn hơn một nửa) từ tay họ Lưu đã chính thức “sang tay” họ Tào.

Đây là thắng lợi của Tào Phi và cũng là thất bại của Tào Tháo; kịch vui của Tào Phi và cũng là kịch buồn của Tào Th

Tào Phi tiếp nhận ý kiến của Trần Quần là bởi Tào Phi đã hiểu được điều, như lời ngài Phạm Văn Lan nói: “sĩ tộc làm trở ngại việc Tào Tháo thay Hán làm Hoàng đế, nói là ủng hộ nhà Hán, chi bằng nói là đang trao đổi đặc quyền làm quan với Tào Tháo”. Và, Tào Ngụy đúng là một “chính quyền pháp gia hàn tộc” “không sĩ tộc”. Một khi tính chất cải biên, biến thành chính quyền của giai cấp địa chủ sĩ tộc thì còn có giá trị, ý nghĩa gì nữa? Vì vậy, triều Ngụy của Tào Phi không còn là nước Ngụy của Tào Tháo. Ngày Tào Phi thành công thay Hán cũng là lúc Tào Ngụy diệt vong. Để sĩ tộc Tư mã gia tộc cầm đầu, lật đổ chính quyền Tào Ngụy xây dựng không sĩ tộc, chỉ là lần nữa thêm mũ cho cho chính quyền sĩ tộc. Đây là đường đi của Tào Ngụy và cũng là nguyên nhân cơ bản khiến Tào Ngụy diệt vong.
Trích phẩm tam quốc.

Lý luận vuốt đuôi, bói chuyện đã rồi thì bao giờ mà chẳng chuẩn. Thời loạn, nắm đấm luôn có sức nặng nhất, sĩ tộc có ảnh hưởng chính trị thế nào cũng xếp dưới thằng nắm binh quyền thôi, họ Tư Mã lên dc nhờ rất nhiều may mắn chứ ko phải chuyện đương nhiên nhu tay này chém :doubt:

honghotthoima · 24/11/22

Tiêu diệt tư hữu đã nói:
Lại còn cần vd nữa? Một trong các nguyên nhân quan trọng của nội chiến Mỹ chính là bãi bỏ chế độ nô lệ. Tư bản sơ khai bóc lột sức lao động là chuyện không cần phải bàn cãi.

Bãi bỏ chế độ nô lệ là tiến bộ rồi còn gì. Khi mới lập quốc thì lực lượng chính của cách mạng Mỹ là chủ nô, chủ đồn điền thì làm sao mà bãi bỏ ngay được, phải qua thời gian xã hội phát triển thì nước Mỹ hi sinh xương máu cho người nô lệ là quá tốt rồi còn gì. Không thể bàn cãi là vì anh được học như vậy chứ anh có biết sự thực đâu mà bàn cãi.

Trada8xyz · 24/11/22

ikrus đã nói:
Lý luận vuốt đuôi, bói chuyện đã rồi thì bao giờ mà chẳng chuẩn. Thời loạn, nắm đấm luôn có sức nặng nhất, sĩ tộc có ảnh hưởng chính trị thế nào cũng xếp dưới thằng nắm binh quyền thôi, họ Tư Mã lên dc nhờ rất nhiều may mắn chứ ko phải chuyện đương nhiên nhu tay này chém

Anh nói vậy thì ko đánh giá hết đc sự lợi hại của thế tộc rồi,Viên Thiệu-Viên Thuật chỉ là kẻ bất tài nhờ cái danh 3 đời Tam Công mà đứng đầu lộ anh hùng thiên hạ.Tôn Quyền nhờ phúc cha anh hùng cứ Giang Đông và vẫn phải nhẫn nhịn 6 họ nơi đó,Lưu Bị chẳng qua là kẻ dệt chiếu làm lính cho Thiệu-Tháo mà từ lúc có Y Đái Chiếu mang danh Hoàng Thúc mới đi tranh thiên hạ đc.Lý Uyên,Lý Thế Dân tranh thiên hạ cũng nhờ hậu thuẫn của thế tộc Quan Trung.Nhà Tùy nát sớm cũng vì nguyên nhân Dương Quảng muốn xóa bỏ ngay ảnh hưởng thế tộc.

Gửi từ Search X bằng vozFApp

Emcocghe1 · 24/11/22

Trada8xyz đã nói:
Anh nói vậy thì ko đánh giá hết đc sự lợi hại của thế tộc rồi,Viên Thiệu-Viên Thuật chỉ là kẻ bất tài nhờ cái danh 3 đời Tam Công mà đứng đầu lộ anh hùng thiên hạ.Tôn Quyền nhờ phúc cha anh hùng cứ Giang Đông và vẫn phải nhẫn nhịn 6 họ nơi đó,Lưu Bị chẳng qua là kẻ dệt chiếu làm lính cho Thiệu-Tháo mà từ lúc có Y Đái Chiếu mang danh Hoàng Thúc mới đi tranh thiên hạ đc.Lý Uyên,Lý Thế Dân tranh thiên hạ cũng nhờ hậu thuẫn của thế tộc Quan Trung.Nhà Tùy nát sớm cũng vì nguyên nhân Dương Quảng muốn xóa bỏ ngay ảnh hưởng thế tộc.

Gửi từ Search X bằng vozFApp

Thế tộc thao túng nhìu nên chế độ khoa cử ra đời.

Trada8xyz · 24/11/22

Emcocghe1 đã nói:
Thế tộc thao túng nhìu nên chế độ khoa cử ra đời.

Phải nói ngược lại mới đúng,Hoàng quyền tranh giành quyền lực với thế tộc nên khoa cử là chìa khóa giải quyết vấn đề.Hiển nhiên con cháu thế tộc vẫn có ưu thế rất lớn so với hàn môn về việc giáo dục và tiếp cận tri thức,đồng thời chưa kể còn có nho sinh đầu quân từ trước cho các thế tộc bằng cách theo học các học viện thế tộc mở để lấp dần khoảng cách.Tuy nhiên khoa cử là 1 cách trung dung và lâu dài nên đc cả hoàng quyền và thế tộc cùng chấp nhận để giải quyết mâu thuẫn của cả 2

Gửi từ Search X bằng vozFApp

Keqing · 24/11/22

ikrus đã nói:
Lý luận vuốt đuôi, bói chuyện đã rồi thì bao giờ mà chẳng chuẩn. Thời loạn, nắm đấm luôn có sức nặng nhất, sĩ tộc có ảnh hưởng chính trị thế nào cũng xếp dưới thằng nắm binh quyền thôi, họ Tư Mã lên dc nhờ rất nhiều may mắn chứ ko phải chuyện đương nhiên nhu tay này chém

Binh quyền là cái gì? Binh lính nghe lệnh thằng nào thì thằng đó chính là binh quyền, đừng bảo sĩ tộc không có con em trong quân đội, ko có tư binh

Trada8xyz · 24/11/22

Mandate of Heaven đã nói:
Vậy là của Quần nhỉ.
Ngụy là chính quyền của họ Tào và họ Hạ Hầu, mấy sĩ tộc khác chỉ có chức năng tiến cử nhân tài. Tháo không xem trọng bọn nó bằng 2 gia tộc của mình, gương Tuân Úc, Khổng Dung,... còn đó.
Còn Phi lên kìm kẹp 2 họ mình lại nên sĩ tộc khác ủng hộ phải rồi. Chính sách của Quần quá có lợi chứ vừa nâng tầm sĩ tộc vừa có thêm nhân tài. Nhưng bọn sĩ tộc lũng đoạn thì do bọn nó chứ.
Như comment đầu tôi chỉ muốn đính chính CPTC là của Quần, không phải của Ý. Hết, không bàn vấn đề khác nữa.

Mâu thuẫn của Tháo và Dung là sự đối đầu ý thức hệ Pháp gia và Nho gia.Đi theo vết xe đổ ngay trước mắt nhà Hán dùng ngoại thích để cân bằng quyền lực còn Phi dùng thế tộc để cân bằng quyền lực,cũng là thuật đế vương nhưng con dao này lịch sử cho thấy đa phần làm chủ nó-hoàng đế đi bán muối ko sớm thì muộn.Phi tặng cha cái danh Ngụy Vũ Đế mà sinh thời Tháo ko dám dùng nhưng chính tay Phi phá nát tâm huyết 1 đời của Tháo khi lại quay lại cái máng cũ hoàng quyền nằm bẹp dưới thế tộc

Gửi từ Search X bằng vozFApp

ikrus · 24/11/22

Trada8xyz đã nói:
Anh nói vậy thì ko đánh giá hết đc sự lợi hại của thế tộc rồi,Viên Thiệu-Viên Thuật chỉ là kẻ bất tài nhờ cái danh 3 đời Tam Công mà đứng đầu lộ anh hùng thiên hạ.Tôn Quyền nhờ phúc cha anh hùng cứ Giang Đông và vẫn phải nhẫn nhịn 6 họ nơi đó,Lưu Bị chẳng qua là kẻ dệt chiếu làm lính cho Thiệu-Tháo mà từ lúc có Y Đái Chiếu mang danh Hoàng Thúc mới đi tranh thiên hạ đc.Lý Uyên,Lý Thế Dân tranh thiên hạ cũng nhờ hậu thuẫn của thế tộc Quan Trung.Nhà Tùy nát sớm cũng vì nguyên nhân Dương Quảng muốn xóa bỏ ngay ảnh hưởng thế tộc.

Gửi từ Search X bằng vozFApp

Tôi ko phủ nhận tầm ảnh hưởng của sĩ tộc nhưng nó ko đến mức như thằng tác giả kia vuốt đuôi. Nói về mấy cái anh dẫn chứng nhé:
Anh em họ Viên gọi bất tài vì anh đã biết kết quả 3 quốc, còn đương thời trước khi khởi binh cả 2 đều đã là tướng bự, có sẫn quân trong tay. Thêm nữa giai đoạn cuối thời Hán triều đình trung ương suy yếu, quan lại địa phương có quân đội riêng, chia nhau cát cứ. Sau khi 3 quốc chính thức hình thành thì mỗi nước đều đã tập quyền, quân đội thống nhất cao, sĩ tộc lúc này ko còn nắm ưu thế về quân đội như trước.
Tôn Quyền hay Tào Phi thì đều phải kiêng nể sĩ tộc, cái này chẳng ai bàn cãi, thời đại này quan lại toàn đi lên nhờ xuất thân, ko nể sĩ tộc thì lấy ai cai trị đất nước?
Lưu Bị ko liên quan đến chủ đề sĩ tộc đang nói, muốn bàn cái danh "chú vua" thì để lúc khác
Bố con họ Lý là thời khác ko phải thời 3 quốc, cũng lạc đề nốt
:doubt:

y10d · 24/11/22

Mandate of Heaven đã nói:
Ngụy là chính quyền của họ Tào và họ Hạ Hầu, mấy sĩ tộc khác chỉ có chức năng tiến cử nhân tài. Tháo không xem trọng bọn nó bằng 2 gia tộc của mình, gương Tuân Úc, Khổng Dung,... còn đó.

Ai làm quan thời xưa mà ko ưu tiên dùng ng trong họ đâu bác?
Bác đánh giá Tào Tháo thấp quá rồi.

Chính Tào Tháo mới là đỉnh cao của việc cân bằng, tận dụng sức mạnh của các phe phái tầng lớp.
Các thế gia lớn vẫn tìm đc chỗ đứng dưới trướng Tháo, cùng với 1 loạt nhân sĩ, tướng lĩnh xuất thân hàn môn.

Tuân Úc thì phải nằm vì thân là đại mưu sĩ của Tháo, đến với Tháo sớm nhất, góp công to nhất, nhưng lại để tâm tại Hán. Tuân Úc chết nhưng cả Tuân thị vẫn phát triển mạnh mẽ đâu có bị chèn ép?
Còn Khổng Dung đi vì cái tội nói suông. Tiếng nói, uy tín của ổng lớn quá, trong khi lại ko biết đạo làm quan. Suốt ngày bị lợi dụng để gây rồi cho Tào Tháo thì hắn chả tìm cách mà giết.

LeeMeenHee · 25/11/22

Aragon998811 đã nói:
bách gia chết từ sau CN và trong hơn 2.000 năm tq ko có tư tưởng nào hay cả, giờ toàn xài của phương tây. tìm hiểu các triết gia hy lạp còn hay hơn.

Nhà tư tưởng Vương Dương Minh nghĩ ra cải cách Nho giáo thành Tâm học khá hay nhưng vua quan Trung Quốc Minh Thanh(và cả nhiều trí thức Minh Thanh) hiểu sai hoặc là không quan tâm không biết tận dụng Tâm học. Rốt cuộc Tâm học Vương Dương Minh lại làm lợi cho trí thức người Nhật. Giới trí thức Nhật Bản đua nhau học tập Tâm học và dùng Tâm học làm vũ khí chống lại các học giả Tống Nho Câu Kết với Mạc phủ. Nhờ sự góp sức của Tâm học, Quốc học, Hà Lan học, các phái Nho học chống Tống Nho khác,.... nên tư tưởng học thuật Nhật Bản cùng thời phát triển khá thông thoáng cởi mở, có nhiều trường phái đóng góp cho văn hoá Nhật Bản. Đó là cái nền tốt cho sự kiện quan trọng nhất vào nửa sau thế kỷ 19 - Minh Trị Duy Tân.

Trong quá khứ, Tâm học bên Nhật Bản là một trường phái học thuật hoành tráng có nhiều học giả uyên bác dũng cảm(Nakae Toju được tôn làm Thánh nhân xứ Omi) với lượng fan đông khủng khiếp. Tâm học Nhật Bản từng khiến Mạc phủ khiếp sợ tìm mọi cách lùng bắt, tiêu diệt các học giả thuộc trường phái Tâm học bởi vì nhiều học giả phái Tâm học ra sức chỉ trích cặp bài trùng học giả Tống Nho và Mạc Phủ, đòi bãi bỏ tư tưởng nô dịch Tống Nho có lợi cho Mạc Phủ.

Theo học giả Đoàn Lê Giang chuyên về văn hóa văn học VN và Nhật Bản trung đại, số sách nghiên cứu về Tâm học của người Nhật có thể chất đầy vài căn phòng.

Emcocghe1 · 25/11/22

LeeMeenHee đã nói:
Nhà tư tưởng Vương Dương Minh nghĩ ra cải cách Nho giáo thành Tâm học khá hay nhưng vua quan Trung Quốc Minh Thanh(và cả nhiều trí thức Minh Thanh) hiểu sai hoặc là không quan tâm không biết tận dụng Tâm học. Rốt cuộc Tâm học Vương Dương Minh lại làm lợi cho trí thức người Nhật. Giới trí thức Nhật Bản đua nhau học tập Tâm học và dùng Tâm học làm vũ khí chống lại các học giả Tống Nho Câu Kết với Mạc phủ. Nhờ sự góp sức của Tâm học, Quốc học, Hà Lan học, các phái Nho học chống Tống Nho khác,.... nên tư tưởng học thuật Nhật Bản cùng thời phát triển khá thông thoáng cởi mở, có nhiều trường phái đóng góp cho văn hoá Nhật Bản. Đó là cái nền tốt cho sự kiện quan trọng nhất vào nửa sau thế kỷ 19 - Minh Trị Duy Tân.

Trong quá khứ, Tâm học bên Nhật Bản là một trường phái học thuật hoành tráng có nhiều học giả uyên bác dũng cảm(Nakae Toju được tôn làm Thánh nhân xứ Omi) với lượng fan đông khủng khiếp. Tâm học Nhật Bản từng khiến Mạc phủ khiếp sợ tìm mọi cách lùng bắt, tiêu diệt các học giả thuộc trường phái Tâm học bởi vì nhiều học giả phái Tâm học ra sức chỉ trích cặp bài trùng học giả Tống Nho và Mạc Phủ, đòi bãi bỏ tư tưởng nô dịch Tống Nho có lợi cho Mạc Phủ.

Theo học giả Đoàn Lê Giang chuyên về văn hóa văn học VN và Nhật Bản trung đại, số sách nghiên cứu về Tâm học của người Nhật có thể chất đầy vài căn phòng.

Triết học dương minh phái nổi tiếng mà. Tưởng giới Thạch với tôn trung Sơn rất là hâm mộ. Nhật thì nổi tiếng nhất theo dương minh phái là yoshida shoin. Nhưng bác đừng quan tâm triết nhật . Nhật có một đặc thù mà ko quá quốc gia đông á nào có. Nên nó mới duy tân dc.

ChickenDinner · 25/11/22

Emcocghe1 đã nói:
Triết học dương minh phái nổi tiếng mà. Tưởng giới Thạch với tôn trung Sơn rất là hâm mộ. Nhật thì nổi tiếng nhất theo dương minh phái là yoshida shoin. Nhưng bác đừng quan tâm triết nhật . Nhật có một đặc thù mà ko quá quốc gia đông á nào có. Nên nó mới duy tân dc.

đặc thù gì thế thím?

LeeMeenHee · 25/11/22

Emcocghe1 đã nói:
Triết học dương minh phái nổi tiếng mà. Tưởng giới Thạch với tôn trung Sơn rất là hâm mộ. Nhật thì nổi tiếng nhất theo dương minh phái là yoshida shoin. Nhưng bác đừng quan tâm triết nhật . Nhật có một đặc thù mà ko quá quốc gia đông á nào có. Nên nó mới duy tân dc.

Để đoán thử: tư tưởng độc, dị của dân Quốc đảo không bị tư tưởng văn minh đạI lục ảnh hưởng quá nhiều nếu họ không muốn. Tự chủ độc lập học tập văn minh nước ngoài theo ý mình triệt để

Trada8xyz · 25/11/22

ChickenDinner đã nói:
đặc thù gì thế thím?

Địa lý,các trường phái tư tưởng để thẩm thấu vào đc Nhật khá khó khăn,chưa kể Triều,Trung đa phần đều có xung đột với Nhật nên các học giả từ Trung Nguyên ít tới Nhật du thuyết đặt nền móng.Nên các tư tưởng ngoại lai du nhập vào Nhật đa phần toàn phải có thành tựu nhất định thì người Nhật mới học mang về,tránh đc các lưu,nhánh trong cùng học thuyết tranh chấp nhau

Gửi từ Search X bằng vozFApp

Emcocghe1 · 25/11/22

ChickenDinner đã nói:
đặc thù gì thế thím?

Trong cuốn 12 người gây dựng nhật bản. Thì thái tử sotoku ký sắc lệnh gộp đạo thời tk 5.
Hình thành một tính cách rất nhật bản.
Khi Ðạo Phật tới, thì chọn lấy chỗ nào hay, còn chỗ nào không thích thì cứ việc
bỏ đi. Sau này, đạo Thiên chúa truyền vào, thì những chỗ “vui nhộn”, “bảnh
bao” cũng đều được gạn lọc lấy. Chẳng hạn, chỉ có tiệc liên hoan Nôen, lễ cưới
ở nhà thờ đã được chọn lấy. Chứ ma chay thì vẫn làm ở chùa, lễ Vu lan thì múa
Bon Odori, [13] tết nhất thì đi lễ đền. Vừa ngồi “tham thiền nhập định” lại cũng
đi “rước kiệu”. Tất cả những cái này người Nhật.
Nên khi người phương tây mang trang thiết bị máy móc , văn hoá triết học sang..
Người Nhật tránh dc cái xung đột văn hoá này.
Ðương nhiên, nếu muốn trở thành một nước hùng cường
thì phải tiếp nhận chế độ quân đội, kỹ thuật quân đội của Tây Âu. Ðã có phái
tiến bộ chủ trương phải học hỏi kỹ thuật mới, và phổ cập chế độ mới của Tây
Âu. Thế nhưng, lập tức một cuộc tranh luận nóng bỏng bùng lên. Họ đặt câu hỏi
“nếu tiếp nhận những kỹ thuật mới đó, thì thôn xóm ta, gia đình ta, nền giáo dục
của ta sẽ ra sao?” Kết quả là Trung Hoa đã không dễ dàng tiếp nhận kỹ thuật,
chế độ hiện đại của Tây Âu vậy.
Ngược lại, Nhật Bản thì coi việc tiếp nhận văn hóa mới không nhất thiết có
nghĩa là phải vứt bỏ nền văn hóa cũ đi. Người Nhật không hề nghĩ rằng, bởi vì
đã theo Ðạo Phật nên không được đi lễ đền Thần đạo. Ðó chẳng qua là tiếp nhận
thêm một cái hay, thế thôi.
Vi vậy, họ coi “cái đó lý thú”, “cái kia cũng hay” và tiếp tục tiếp nhận thoải mái.
Trong tất cả các nước châu Á và châu Phi, Nhật Bản trở thành nước duy nhất đã
mau mắn tiếp nhận kỹ thuật hiện đại, chế độ hiện đại, chính là nhờ ở đặc tính
này.
Như đại việt ta , không muốn xoá bỏ nho học, để tiếp thu cái mới. Nhật thì nó ko xoá vẫn học tứ thư ngũ kinh kết hợp nho giáo vào khoa học kỹ thuật phương tây. Đại loại thế.
Ở đây các bác tới giờ vẫn cải về triết học đã phá hay bảo tồn . Đều quy sự ko pt nước ta là do nó. Nhật nó ko bị thế.
Ví dụ sakamoto ryouma khi nhìn những con thuyền thép phương tây thì chỉ muốn mua nó, nhưng bán cả nước nhật cũng chỉ mua dc 5 con. Vậy làm sao có cả 10 cả trăm vậy phải học phương tây đóng tàu. Vậy thôi .
hay yoshida shoin bảo vì sao mỹ giàu , nó làm sao mình làm y chang là dc .

Tư tưởng pháp trị của Hàn Phi Tử

Senior Member

Senior Member

Member

Member

Member

Member

Member

Senior Member

Senior Member

Senior Member

Senior Member

Senior Member

Member

Đã tốn tiền

Senior Member

Senior Member

Member

Senior Member

Senior Member

Senior Member

Chủ đề tương tự

Thống kê chủ đề

Chia sẻ trang này