Emcocghe1
Senior Member
Chả có ai. Mà mấy ông này tầm thế giới sau khựa cũng có ai đâu. Đám vương dương minh, đỗng trọng thư còn thua mà. Huống gì vnđúng là mình lộn thật, mà tưởng chu văn an được thờ trong khổng miếu cũng là 1 nhà tư tưởng chứ![]()
Chả có ai. Mà mấy ông này tầm thế giới sau khựa cũng có ai đâu. Đám vương dương minh, đỗng trọng thư còn thua mà. Huống gì vnđúng là mình lộn thật, mà tưởng chu văn an được thờ trong khổng miếu cũng là 1 nhà tư tưởng chứ![]()
So sánh sao nghe mắc cười, tự hào dân tộc là tốt nhưng nói thế thì nghe ngốc nghếchvn có ông nào hơn tầm khổng tử, trang tử, mặc tử, thương ưởng, hàn phi tử không nhỉ, ngang tầm chắc có chu văn an, cao bá quát, nguyễn siêu

Ngang sao được, người ta sáng lập thứ mới tinh, mình học theo mà ngang sao được, hơn càng không cóvn có ông nào hơn tầm khổng tử, trang tử, mặc tử, thương ưởng, hàn phi tử không nhỉ, ngang tầm chắc có chu văn an, cao bá quát, nguyễn siêu
Bây h ng ta còn nghi ngờ về con số 4000 năm đó fen, vn mình toàn copy của tàu về chứ sáng tạo gì, cái chữ nôm đó cũng mượn tàu, rồi cải tiến xong dân ngu thêm vì k ai học được.vn 4000 năm lịch sử mà sao lại không phát triển triết học nhỉ, khó hiểu thật sự![]()
Về điển tịch của VN chỉ có sơ sơ mấy bộ nàyvn 4000 năm lịch sử mà sao lại không phát triển triết học nhỉ, khó hiểu thật sự![]()
còn thiếu bộ nào liệt kê giúp 
Còn đầy, không liệt kê vì quá dàiVề điển tịch của VN chỉ có sơ sơ mấy bộ nàycòn thiếu bộ nào liệt kê giúp
Đại Việt Sử ký Toàn thư
Dư Địa Chí
Toán Pháp Đại Thành
Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh
Liệt kê điCòn đầy, không liệt kê vì quá dài
Hiểu được khái niệm điển tịch trước khi liệt kê nha 
nam dược thần hiệuVề điển tịch của VN chỉ có sơ sơ mấy bộ nàycòn thiếu bộ nào liệt kê giúp
Đại Việt Sử ký Toàn thư
Dư Địa Chí
Toán Pháp Đại Thành
Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh
nếu nói nho giáo thì chu hy cũng có thua kém gì, khổng nho ảnh hưởng đến sau thay bằng hán nho, tống nho hếtChả có ai. Mà mấy ông này tầm thế giới sau khựa cũng có ai đâu. Đám vương dương minh, đỗng trọng thư còn thua mà. Huống gì vn
Định nghĩa hộ phát để liệt kê đỡ bị nhầmLiệt kê điHiểu được khái niệm điển tịch trước khi liệt kê nha
![]()
đến giờ vẫn đúng mà, ổng có ảo tưởng đâuHàn Phi đã có phần ảo tưởng khi xây dựng một lý thuyết pháp trị vững chắc dựa trên quyền lợi một ông vua, pháp luật đặt ra chỉ phục vụ một con người, chứ không phải đại chúng. Sự bình đẳng trước pháp luật mà Hàn Phi chủ trương là bình đẳng của nô lệ trước pháp luật đối với nhau. Nó không phải lý thuyết pháp trị hiện đại dựa trên quyền lợi của nhân dân lao động, khẳng định sự bình đẳng trước lao động và giá trị của cá nhân người lao động.

Điển tịch: Là nói đến một cuốn sách có giá trị, mẫu mực , tiêu chuẩn, toàn vẹn, trọn bộ.Định nghĩa hộ phát để liệt kê đỡ bị nhầm
Cũng chỉ là học theo. Thường nho học coi chu , trình là ngụy nho. Ngay cách dạy cũng khác. ( Khổng tử cùng ăn, cùng nhậu với học trò. ). Trời mưa thì đi tắm . Học trò chết thì khóc dậy cả đất trời. Trò chưa tới thì thầy chống gậy ra cửa chờ. ..nếu nói nho giáo thì chu hy cũng có thua kém gì, khổng nho ảnh hưởng đến sau thay bằng hán nho, tống nho hết
vn nghe nói có hoàng đôn hoà viết quyển hoạt nhân toát yếu, hậu nhân của ông dùng quyển này chữa được bệnh cho càn long, giai thoại vậy không biết thật hay giả nữaĐiển tịch: Là nói đến một cuốn sách có giá trị, mẫu mực , tiêu chuẩn, toàn vẹn, trọn bộ.
Tưởng gì, thế riêng Lê Quý Đôn nhéĐiển tịch: Là nói đến một cuốn sách có giá trị, mẫu mực , tiêu chuẩn, toàn vẹn, trọn bộ.
mấy cái hạn chế nhiều của nho giáo đa phần ở tống nho, hán nho sau nhưng bây giờ cứ chửi nho giáo là đem khổng tử ra chửi dù thời điểm đó quan điển nhân trị đức trị chứ không hình trị của ông phải nói là quá tiến bộ rồiCũng chỉ là học theo. Thường nho học coi chu , trình là ngụy nho. Ngay cách dạy cũng khác. ( Khổng tử cùng ăn, cùng nhậu với học trò. ). Trời mưa thì đi tắm . Học trò chết thì khóc dậy cả đất trời. Trò chưa tới thì thầy chống gậy ra cửa chờ. ..
Đổng trọng thư, chu hy thì ngồi trong màn, có khi cả đời chả bao giờ gặp trò . Nói toàn đạo đức vớ vẩn .![]()

Này cụ phúc ông yukichi có nói rồi. ( Khi ông ra sức bài xích khổng tử chửi bới nho học. ). Có người bảo: khổng tử chết cả mấy ngàn năm sao mà biết thời nay như nào mà chửi . Nho học nếu chỉ sai hết thì sao tồn tại suốt mấy ngàn năm.mấy cái hạn chế nhiều của nho giáo đa phần ở tống nho, hán nho sau nhưng bây giờ cứ chửi nho giáo là đem khổng tử ra chửi dù thời điểm đó quan điển nhân trị đức trị chứ không hình trị của ông phải nói là quá tiến bộ rồi![]()
Thôi đc rồi anh kịch bản,đừng cố đấm ăn xôi nữa.Tôi ko có ý tự nhục hay chê bai gì nhưng mấy cái cuốn này còn cách vài chục phát đại bác mới xếp vào dạng điển tịch đượcTưởng gì, thế riêng Lê Quý Đôn nhé
1. Kiến văn tiểu lục
Đây là những ghi chép của Lê Quý Đôn về những tài liệu có liên quan đến lịch sử Việt Nam từ đời Lý - Trần đến thời Lê.
2. Phủ biên tạp lục
Là tập ký của Lê Quý Đôn viết về Đàng trong, nhất là xứ Thuận và xứ Quảng từ thế kỷ XVIII trở về trước. Đây là tác phẩm duy nhất có những ghi chép kỹ càng về tình hình xã hội Đàng trong hồi thế kỷ XVIII trở về trước. Các sử thần của Quốc sử quán triều Nguyễn khi làm Đại Nam thực lục tiền biên đã sử dụng rất nhiều thông tin trong Phủ Biên tạp lục.
![]()
Một trong những bản đồ của cuốn sách Phủ biên tạp lục do Lê Quí Đôn biên soạn năm 1776, có mô tả tình hình địa lý, tài nguyên ở Hoàng Sa và Trường Sa và công việc khai thác của Chúa Nguyễn với hai quần đảo này.
3. Vân đoài loại ngữ
Cuốn bách khoa toàn thư của Lê Quý Đôn, ông đã đem những hiểu biết của mình về Triết học, về thiên văn học, về địa lý học, về văn học và về nghệ thuật. Cuốn sách được trình bày dưới nhiều đề mục như: Lý khí - nói về quan niệm về thế giới của Lê Quý Đôn; Hình tượng - ghi chép những tri thức của tác giả về thiên văn; Khu vũ - nói về địa lý học; Vựng điển - nói về các lễ văn chế độ; Văn nghệ; Âm tự - nói về ngữ ngôn văn tự…
4. Quần thư khảo biện
Đây là bộ sách lớn của Lê Quý Đôn, được ông mang đi trong quá trình đi sứ ở nước Thanh. Trong cuốn sách này Lê Quý Đôn đã đưa ra các sự kiện lịch sử trích ra từ các sách Thượng thư, Xuân thu… và các ý kiến của các nhà lý học từ các thời từ Tam đại đến Tống Nguyên để bình luận và phê phán. Ông đã nêu ra 142 chủ đề lấy trong lịch sử Trung Quốc bao gồm những vấn đề như kinh tế, chính trị, triết học… của Trung Quốc, rồi lại dựa vào lịch sử để chứng minh, bình luận và phê phán. Tuy vậy khi nói đến vấn đề quân sự, Lê Quý Đôn không nhắc đến việc nhà Tống phải học phép tổ chức quân đội của triều Lý nước Việt Nam.
5. Thánh Mô hiền phạm hay Thánh mô hiền phạm lục
Cũng là một bộ sách lớn của Lê Quý Đôn, gồm 12 mục. Đây là bộ sách trích lục nguyên văn từng câu, từng đoạn trong các sách kinh, truyện, sử, bách gia, chư tử, các cách ngôn gia huấn của các tiên nho, mà xếp thành 12 môn loại. Ý của tác giải là mượn lời nói của tiên nho để giáo dục mọi người theo con đường tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ do Nho giáo đã vạch ra.
6. Đại Việt thông sử
Đây là bộ sử nước Đại Việt do Lê Quý Đôn biên soạn, mở đầu từ cuộc khởi nghĩa Lê Lợi ở Lam Sơn năm 1418 cho đến năm 1433. Theo Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú, Đại Việt thông sử gồm 30 tập nhưng lưu lại đến ngày nay rất ít.
7. Bắc sứ thông lục
Một tác phẩm bao gồm tất cả tài liệu về việc Lê Quý Đôn đi sứ sang nước Thanh từ năm 1760 đến năm 1762 từ những bài tấu, khải, truyền báo cho đến những tạp ký về núi sông, đường sá, phong tục ở những miền mà ông đã đi qua. Chính ở Bắc sứ thông lục đã chép những bài văn xuôi bằng chữ Nôm do Lê Quý Đôn viết. Đó là bài văn xuôi bằng tiếng Việt đầu tiên trong lịch sử văn học Việt Nam.
Bình tĩnh đi anh, tôi căn cứ vào những cuốn trước đó mà tự anh ấy liệt kê là điển tịchThôi đc rồi anh kịch bản,đừng cố đấm ăm xôi nữa.Tôi ko có ý tự nhục hay chê bai gì nhưng mấy cái cuốn này còn cách vài chục phát đại bác mới xếp vào dạng điển tịch được![]()
![]()
![]()
Gửi từ Search X bằng vozFApp